谦卑和谦虚有什么区别呢-谦虚和谦卑有什么区别啊-

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谦卑和谦虚有什么区别呢?

谦卑和谦虚有什么区别呢?

2者都是姿态。

但谦虚是一种高姿态，
为了不突出自己的水平，
暂且韬晦罢了，
当危机之时必能力挽狂澜于既倒。

谦卑则不然，
水平未必很高，
出于某种目的，而故做低姿态，
恐怕还是为了有求于人吧？

谦虚和谦卑有什么区别啊?

谦虚和谦卑都涉及到对自己的态度和行为的描述，但它们有一些区别。

谦虚（Humility）通常指一个人在认识到自己的能力、才华或成就时，保持谦逊和谨慎的态度。谦虚的人一般不夸大自己的优点，不自大自傲，也不轻易对自己的能力感到满足或自满。他们愿意倾听和学习他人的意见和经验，善于认可他人的贡献，同时也能够坦诚地承认自己的不足。

谦卑（Meekness）则更强调主动地放下自我、服从他人和尊重别人的权威。谦卑的人不仅能够意识到自己的限制和脆弱，还愿意甘愿接受和服从他人的指导和领导。他们鲜少对他人进行挑战，倾向于以柔和的方式处理冲突，能主动让步与包容和宽容他人的错误和缺点。

总的来说，谦虚更多强调的是对自己的评价和态度，而谦卑则更加强调对他人的尊敬和服从。谦虚通常是一种积极的品质，让人保持谨慎和学习的心态；而谦卑在一些情况下可能需要权衡，因为过分的谦卑可能导致自我抑制和被动。

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骄傲和谦卑

在《路加福音》第十八章，耶稣讲了两个比喻:一个是告诉人们要常常祷告，不可灰心的“寡妇和不义的官”的比喻，第二个是我们所读的，仗着自己是义人，藐视别人的“法利赛人和税吏的祷告”的比喻。关于第二个比喻，有人认为，因为耶稣没有引用自然现象，人生关系来阐明一种教训，所以从严格的意义上讲，这段圣经并不是一个比喻。这个问题，我觉得不需要进行讨论的，因为圣经明说，“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻”。

一、比喻中提到的两个人

在整个比喻中，耶稣告诉的是在圣殿祷告的事情，但却没有提到更多的人，仅提到法利赛人和税吏两个人。他要借着这两个表现迥异的人表达自己的信息内容。

（一）法利赛人。在圣殿中祷告的法利赛人表现非常显眼，一定让看到或听到的人赞美不已。在他身上有几个方面值得注意：

1、站的靠前。尽管比喻中未提到“靠前”的词语，但从税吏远远地站着这一点就可以看出他站在比较靠前的位置。根据犹太律法，具有他这样身份的人有权利站在众人的前边做一些律法规定的相关工作。另外，作为犹太人，也许他从心里觉得自己是神特别拣选的人，在别人面前出人头地，显示其优越性是理所当然的。

2、“站着”祷告。犹太人在圣殿或会堂有站着祷告的习惯。但这个法利赛人趾高气扬，在圣殿口若悬河的祷告中标榜着自己的优点和长处，自以为是，显得非常傲慢。所以，“站着”一词在这里明显的有加强这方面语气的作用。

3、“自言自语地祷告”。有人说他“自言自语”是默祷的意思，也有人根据法利赛人的秉性说是大声祷告的意思。争论这里到没有必要。因为耶稣在比喻中既没有描述他旁边有无信徒，也没有告知他祷告时声音的大小。但我们从上下文可以看出，“自言自语地祷告”或许是指他的思想。他心里充满优越感，眼里看到的是自己的功绩，眼中全然无神。所以，比喻中“自言自语地祷告”也许真是他自以为是的自我说话。

4、把人分为自己和别人两等。他对自己予以充分的肯定。在捐献的事上完全按犹太律法的规定执行，在禁食的事上也远远超过律法所规定的。按照摩西的律法，每年才有两次的禁食期，从逾越节至五旬节，又从住棚节至修殿节。在这两个禁食期间，每礼拜才禁食两次。而他每礼拜就禁食两次，说明他确实是一个敬虔的遵守律法的人。但遗憾的是，他在圣殿的祷告中否定税吏，并定他的罪。

（二）税吏。在圣殿中祷告的税吏，不论是态度、祷告词却表现出与法利赛人全然不同的情况，好像非常弱势。他也是犹太人，与法利赛人没有区别，只是替罗马人收同胞们的税银，被大多数同胞所排斥。他也许觉得自己不配站在神的殿中，面陈神，所以祷告寥寥数语，非常短，也不悦耳动听。但耶稣却肯定了他。在他身上有几点值得重视:

1、远远地站立。他也许觉得自己被同胞鄙视而不敢理直气壮地站在众人的面前，所以只远远的站立，向慈爱的神倾心吐意，完全没有向法利赛人以圣殿主人姿态而高傲自居的样子一样。其实，距离上的远近并不能代表心理上的距离。

2、不敢举目望天。两者都没有举目望天，但却有本质上的不同。法利赛人没有举目望天，是觉得自己有特权，也很满，觉得不需要。而税吏却是觉得自己罪恶深重，所以不敢向上帝仰脸。

3、捶胸直呼神的名。法利赛人在向神表功，而税吏却在神面前捶胸。在圣经中，一般捶胸是自我悔悟，认罪的一种表现。他觉得自己不仅在同胞面前是罪人，在神面前他更是，特别需要神的怜悯与施恩。他所献的是一颗对神敬畏，对自己罪恶深恶痛绝的忧伤痛悔的心。而“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）所以耶稣说，“这人回家去，比那人倒算为义了”。

总而言之，耶稣在向众人告知的这本比喻中，法利赛人所表现的是自满、自足、又自夸，不断夸耀自己的行为，却藐视别人的灵性生活。他所注重的，不是神所给他的东西和对他最本质的要求，而是他为神所作的一切，他希望神按照他的感受赞赏他，并认为自己所做的一定会讨神的悦纳。其实进入这种信仰误区是很害怕的。唐崇平牧师讲:世界上的东西，不仅有真假之别，也有真假差距。有人把真神当作假神拜，也有人把假神当作真神拜。有些基督徒虽然信主多年，参加教会也有不短的时间，但是他们的行为与生活，思想与言语，与信仰的实质比起来，却有天壤之别。他们虽然懂得真理，却没有按真理的教训去行，了解荣神益人的道理，但是崇拜的表现与敬虔的生活却与不信主的人没有什么差别。这些都是将真神当假神拜的。有人将好人当作坏人看，坏人当作好人看；将罪人当作义人看，义人当作罪人看，一方面是基督徒在教会鱼目混珠的情况对人认识不清，另一方面也是对神的本性认识不清。而税吏，在祷告中知晓自己的身份与行为，清楚自己祷告的对象，心里的敬虔必然表现出外在的行为，所以获得耶稣的肯定。

二、从这个比喻中可以得到几点启示

其实，耶稣所设的这个比喻的目的已经非常明确，就是不要仗着自己是义人而藐视别人，对他人不屑一顾。但从祷告的角度，我们也会感觉到究竟怎样的祷告才蒙神的喜悦。因此，我在这里有两点体会。

（一）圣殿是祷告的殿，祝福的殿，不是定罪的殿。所罗门王建殿完毕后曾祷告说，你的百姓向这殿举手，无论求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免，如此七次（参代下6:）。祷告后，有火从天上降下来焚烧了燔祭和其他祭物，神的荣光充满了这殿。从这件事我们看到，圣殿是献祭、荣耀神，而神则祝福百姓的神圣之地。耶稣在洁净圣殿时教训哪些在圣殿里做买卖之人说的“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了”（可11:17），再一次重申了这个意思。但从这个比喻中我们看到，法利赛人借着祷告表功，荣耀自己不说，而且还定了税吏的罪。这是耶稣所不喜悦的地方。保罗说:“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，”（罗3:23）再义的人在神的面前也是不完全的，是极其有限的，除寻求神的赦免外，根本没有资格定他人的罪。何况这个“仗着自己是义人”的法利赛人呢？！

基督徒的心也是神的殿，神注重人的内心。撒母耳在拣选以色列人王的时候，耶和华对他说:“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的”（林前6:19）。保罗说：“只要祝福，不可咒诅”（罗12:14）。基督徒在圣殿中不仅不论断他人，也不可在心里恨恶评判别人，要在自己的心灵深处常常与神交通，常常认自己的罪，多发现自己的不足，不管是得罪自己的人，还是自己的朋友，都为他们祝福。

（二）在神的面前谦卑。骄傲与自满是人的本性，也是一种罪。一些经常行为不端，自私自利的人，也会将行为更坏的人拿来与自己做比较，以维护自我感觉良好的心态。法利赛人就是这样。从比喻中看到，他一开口就说，“我不像别人勒索，不义，奸淫，也不想这个税吏”（路18:11）。法利赛人把自己放在更高最义的地位上，一连串的表功，一连串的抬高自己，夸大自己。恪守教规是重要的，但这并不能代替慈爱与谦卑。其实这个法利赛人是一个在圣殿里头侍奉，但却没有遇见神而不认识神的人，因为认识神的人，一定知道自己亏欠与污秽。像以赛亚先知遇见神时一样，发现自己的不义，说:“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）保罗也是法利赛人，他在大马色途中遇见主以后对自己评价说:“在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）约翰所说:“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”（约壹1:8）。基督徒在神面前没有骄傲的资本，只有承认自己的罪孽，祈求神的赦免，祷告才能蒙神的垂听，获得神的福气。比喻中的税吏，就是一个在是很面前知道自己本体的人，知道自己是罪人，所以，在圣洁威严的神面前不仅存有一个敬畏的心，远远地站着，而且一开口祷告，就承认自己非完人，是罪人，并不论断他人如何，只是寻求神的怜悯。他把评判、决定的权利归给了敬拜的对象。他虽然站的很远，但却离神很近。所以耶稣赞扬了他，认为“他回去以后，比那人倒算为义了”。显然，他的祷告蒙了垂听。

总而言之，基督徒祷告如要蒙垂听，必须认识到自己的有限，承认自己的不义，也不要把他人的行为标准作为自己是否讨神喜悦的标尺，也不要以神的姿态评判甚至定罪他人。比喻中的法利赛人之所以得到耶稣的否定，并不是神存有私心，而是他的自义、狂傲和对他人的否定。神既是慈爱的，也是公义，如果他在神的面前承认自己的有限，神照样会赐恩与他。而税吏之所以被称为义，不是因为他是税吏，而是因为他在神的面前否定他人，在神面前的谦卑，认罪，寻求神的赦免，表现出了清心和谦卑的心态。正如耶稣在比喻最后所说的:“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路18:14）。

谦虚的近义词和口吻的近义词还有讨厌的近义词

谦虚近义词：
谦卑，谦敬，虚心，客气，客套，谦善，谦恭，矜持，谦让，谦逊，谦和，自谦

口吻近义词：
口气

讨厌近义词：
憎恨，厌倦，厌烦，厌恶，腻烦，憎恶

如何界定谦虚与自卑？

谦逊与自卑这两种自我描述是有共性的

谦逊中的逊字意义为退让，而自卑的性格在生活中的表现大多以自我的利益退让来获取他人的肯定，而我们从小的人格塑造环境，一直在告诉我们退让是一种美德，就像孔融让梨这个故事所讲的那样，孔融将大梨让给了小伙伴，然后得到了大人们的称赞。

而自卑者内心的渴求---大人的称赞没有得到满足的时候，他就会倾向于自我怀疑，是不是自己做的还不够好？是不是更好一些就会得到大人的称赞？在这个思想逻辑下，自卑者会不自觉地不断退让自己的利益以渴求自我内心的满足感。

在其潜意识中的动机其实是： 期望他所退让的对象能够对他的这种退让给予相应的回报。

会造成这个思想软肋的原因很多，我简单的说下我自己的情况

1.我的思维的敏感度比身边的朋友要敏感的多，经常会思考别人的需求是什么，在维护交际关系是会不由自主的为他人的想法做考虑，并对他人的需求做退让，以期待获取他的好感

2.为什么要获取他的好感，因为在得到对方善意表示的同时，我会觉得自我价值得到了体现，以此来获取心理上的舒适感

3..分析到这儿你大约能看出自卑者如我的真正问题在哪里了:自卑者的内心是没有自我价值的认知的，他的价值需要外界的肯定与赞赏来赋予，当没有得到预期的反馈时，他就会不断重复付出，渴求，失望，这个循环来自我催眠，直到愿望得到满足。

希望我的回答对您有所帮助。

谦虚，内心强大自信满满，不卑不亢，待人处事都谦和有礼，对人对物都游刃有余，进可攻，退可守。不苛责别人也不亏待自己。

自卑，内心空虚自信不足，畏首畏尾，待人处事缩手缩脚，对人对事不放手脚，进无可进，退无可守。畏惧他人也委屈自己。

谦虚和自卑的区别还是很大的！

更大的区别，谦虚和自卑首先不同就是我们的底气和我们所拥有自信程度。

什么是底气呢？就是我们平时说话办事，对一件事情的做法看法，有一套属于自己的底线，不会因别的人的只言片语的说辞而改变自己的底线，有人说这是固执，其实并不是这样的。

第二，自卑的人言行举止 ，都可能就缺少自信，所以他的表现出的感觉会有点像谦虚。正因为他没有自信，所以在一些状况下会有退缩的行为；

但是谦虚就不同了，谦虚的人往往很有自信，底气十足。在很多突 *** 况下，他会有自己的解决方式，但是为了让自己不独占风光，他们会选择退而求其次，他们是以退为进，信心满满！

1、自卑是不认可自己VS谦虚是认可自己

自卑是不认可自己，喜欢完全否定自己，自卑的人总是找不到自己的价值，不知道自己适合做什么。他们不知道自己的优势是什么，在成长的过程中，也许是因为习得性无助，也许是没有得到有效的引导，所以总是无法相信自己，肯定自己。

而真正的谦虚是对他人的敬畏，是基于认可自己的同时，也看到自身的不足。比起自卑来说，谦虚是一种希望向其他人学习更好完善自我的过程。

谦虚的人是有福的人，因为他们既能知道自己不足，也能看到自己价值，深知人的一生是见自己，见天地，见众生的过程，是敬畏一切， 探索 一切的过程。

自卑的人由于总是生活在阴影中，看不到自己的价值，所以情绪总是低落的。他们和其他人在一起相处，总会显得紧张，要么就是自怨自艾。她们每天落落寡欢，害怕出去与人交流，这种心态非常容易影响自己的学业与工作。

而谦虚的人则是情绪较为平和的，即使什么不做，她的内心也是安定的。谦虚的人是享受孤独，知道孤独对于自己的价值是什么，他是完全独立的个体，是在任何场景中也会怡然自乐。

汪涵曾说，我们每个人都是一株特别 健康 的植物，惟有植物才不会自卑，你从来没有看见过一株小草，在一株大树旁边那么的自卑，低下头颅不敢往上生长。

自卑的人必须明白，我们每个人来到世界上就是一个伟大的奇迹，你的生命是独一无二的。无论我们处在什么地位，什么心境，保持自我的独立性，相信自己的价值我们才能真正告别自卑。

3、自卑是不敢尝试VS谦虚是敢于尝试，接受失败

自卑的人因为惧怕别人的眼光，因为害怕自己不行，所以轻易不敢尝试。他们因为害怕失败而变得裹足不前。自卑的人内心有许多障碍，他们总是在前行的路上幻想有很多障碍物，所以就变得畏首畏尾。

而谦虚的人则是敢于尝试，接受失败。在他们的人生字典里面对于失败的看法，他们认为这一切都是 探索 ，这是属于发现真相必然要历经的过程，就像我们要学会走路，就会摔跤一样。

即使失败也是生命中独有的体验，也会有自己的生命启示。他们对于人生真相渴望大于失败，所以每次失败在他们看来都是为了更好接近世间一切的真理。

可以用做事情是否自信来进行判断。自卑的人一定是干什么事儿都不自信的人，而谦虚的人在其擅长的领域内一定是自信的。

谦虚是自己知道不做或不说。等别人说了或者做了。赞美对方一下。自卑是自己没有信心。低头少语。身体不自在。

看生活阅历及文化层次！

一种是有信心的态度，一种是卑微的软弱。从语言，气势上就能感受到。

谦虚，是有自信的谦虚，没有自信的谦虚就是自卑。

这里的自信，不是盲目自大，是知道自己的优点缺点并能够坦然接受，是对自己价值的肯定。

如果有人贬低一个谦虚之人的价值，后者也许表现的很谦和但心里对之冷笑并嗤之以鼻，但如果一个自卑者的价值被人贬低，他会真的认同别人的贬低，让别人的言语来控制自己的大脑和心情。

谦虚者不会总是谦虚，平时一些无关紧要的时候谦虚谦虚，但该出手表现时他会当仁不让的站出来。

谦卑的定义是不骄傲，不自大，自觉卑微，但绝不是懦弱的表现。

有谦卑品格的人在面对逆境或患难中能忍受得住，坚持下去，不轻易放弃。

谦卑促进和睦。因为这种人不会为了坚持自己所谓的“权利”与人起争执。

自卑的定义轻看自己，认为不如别人。