阅微草堂笔记有哪些故事?《阅微草堂笔记》之经香阁

阅微草堂笔记有哪些故事？

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
译文：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》——清·纪昀
扩展资料
创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。
在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是更大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品

《阅微草堂笔记》之经香阁

故事发生在泰山，清朝。有一天，初树同学迷失在泰山的崇山峻岭之中，正不知所之，突然面前的石壁中传出一个声音：“哪里来的经香，难道有转世的人来了？”

“经香”是啥？先剧透一下，否则，对于一个香文化传播者来说很不过瘾，经香是说那些老祖宗秘藏的经书，在特定的时间段，每一个字都会散发出浓香。是不是有点莫名激动？以后闻到香味就要注意，自己可能就是孔老夫子选定的接班人。

言归正传，听到石头里传出声音，初树同学当然是一脸懵逼，谁？谁呀？俺不是经香，俺是初树香，您认错人了。

下面发生的事情就更过瘾了，只见“剨然震响，石壁中开，贝阙琼楼涌现峰顶。有耆儒冠带下迎，”读到此处，惟有膜拜纪晓岚文字之高明，竟无需注释，宛如现场。贝阙琼楼、耆儒冠带，是多少读书人的梦想，白须飘飘的老儒大德从峰顶的层楼绮殿中冉冉而下，来迎接你哦，梦里都要笑醒。

可初树同学不太有出息，当时就吓傻了，连老神仙都忘了叫，半天才问：这是啥地方啊？大德说：这是经香阁啊，你穿越了，小同学。

小同学慢慢回过神来，问经香阁是干吗的？大德一笑，这就说来话长了。抓住他的手一路飞升，转眼到了山顶。一摆手，桌子上来了杯香茶。好香，初树同学问：这是何茶？大德说：《红楼梦》读过吧？初树同学点点头。大德很淡定的说：这就是太虚幻境的“千红一窟”啊。由纪晓岚穿越到曹雪芹，初树是不是很有逼格？

初树同学环顾飘渺仙境，真是千头万绪涌上心头。大德说：咱们不说闲话了。你不是问经香阁是干什么的吗？俺告诉你，你回去好好宣传一下，为读书人打打气。

从前孔夫子删定经书，可谓垂教万年。大义微言，递相授受。汉代诸儒，去古未远，主要做阐释注解的工作，基本上还能窥见先圣之心。当时人心尚淳朴安分，文化系统还没有党争的习气，惟各传师说，笃溯渊源。到了唐朝，这种好风气还保持得挺好。一直到北宋，确定了注疏十三部，分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，这是先圣认可的。各位大儒担心新说日兴，慢慢原先真的学说会成为绝学，所以建这个阁来贮藏这些经书。

初树同学这才知道，原来此事是古今同、中外同的，佛教说龙宫中藏的佛经比人间的佛经多很多，都是真的，不像人间伪经不断。龙树菩萨曾深入龙宫读经九十余日，并带回《华严经》一部流通于世，为人间最富贵繁华的经典。藏传佛教也有伏藏之说，莲花生大士把经藏藏在山洞、山崖、树林、河边，指定后来的某人才能取出弘扬。宝藏深藏，待天时重现，经香阁的作用也是类似。

大德在经香阁一呆几百年，嘴巴早淡出鸟来，好容易来个能说话的人，一时谈得兴起，拉着一脸崇拜的初树同学到处转悠。

来来来，你来看，这个阁的中间放着最初的版本，用五色玉匣子装着，是尊圣教的意思；再配以历代官刊的本子，用白玉匣子装着，昭帝王表章之功，这些都放在南面；左右则都是各家自己刊刻之本，按时代次序，放入阁中，用苍玉匣子装，奖励汲古之勤，这都放在东西两面。东西两边的廊屋里，都以沉檀为几，锦绣为垫。各位大儒的神灵，每年来巡视一次，一起依次坐在阁中。后面三排屋宇，收藏唐以前诸儒的经义，诸套编辑，收为一库。除此之外，虽著述等身，声华盖代，全部听其自贮名山，不得入此门一步。这是先圣们的决定。

这些典籍，每到子刻午刻，也就是中午和半夜，一字一句，皆发浓香，所以这里名为经香阁。因为阴气起于正午时分，阳气生于夜半子时，诸大儒阐发圣人之理，其精奥与天地通，所以相感。但是必须是传承儒学的人才能闻到，他人则不能。后世的儒者对于这十三部经书，有的夜以继日，钻仰终身，有的审视苛责，百般抨击，也是因为他们各自的根器不同而已。

至此，初树同学早已目眩神迷，恐高症发作，以至出现了严重的幻觉，大德这么热情，难道、难道要选我做接班人？不回家我妈妈会骂的呀！

大德再一挥手，不等祥云聚会，他们又掉到山脚下。大德不动声色的说，初树同学，你四世前为刻工，曾亲手刊刻《周礼》半部，所以身上余香尚在，我才能知道你来，带你参观一遍。希望你今后善自珍重，这个地方不容易到的。

白胡子大德长叹一声，老爸，我以为你给我派来个接班人，结果是个恐高症，爷爷也不管管你，说完就隐入石中。初树同学四顾茫然，哪里还有经香阁的影子，唯万峰插天，杳无人迹。

故事讲完了，大德说，这个地方不容易到的，不是说我们很难找到，而是说我们身心的香气已经荡然无存，不能感得经香阁现前了。三百年后，为了保住这一点余香，初树同学在香坊中拼命做香，盼啊盼，目前鬓发已经苍白，胡子也有望在不久的将来实现变白的理想。

对原文有兴趣的，可百度“朱子颖运使言守泰安日”，全文就出来了，经香阁大德欢迎你！

下面分享相关内容的知识扩展：

阅微草堂是( )的书斋名。

A.梁启超
B.张溥
C.纪昀
D.蒲松龄
【答案】：C
清乾隆年间的著名学者纪晓岚(即纪昀)为自己的书房题名阅微草堂，并在此写下了《阅微草堂笔记》，鲁迅评价为“雍容淡雅，天趣盎然”。故本题答案选C。

阅微草堂笔记翻译 原文之一句:有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。

翻译：一个有钱人家，偶尔得到两只小狼，将它们和家狗混在一起喂养，狼和狗相安无事。

出自：纪晓岚[清代]《阅微草堂笔记》。

原句：有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯。竟忘其为狼。一日昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。

释义：有个有钱人家偶尔得到两只小狼，和家狗混在一起豢养，也和狗相安。稍微大了点，还是很驯服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。

扩展资料：

创作背景

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。

在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是更大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

《阅微草堂笔记》中还有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。如第二十卷中写一个富商，见别人的新妇艳美，即起歹心，设下圈套，将新妇巧夺到手，使其夫悲愤忧郁而死。作者对富商的阴险手段、以及在金钱支持下的恶势力，给予充分的揭露。

在第四卷里，写一个商人富贵之后，拒绝帮助一位当年他赖以生活十馀年、并资助他得以经商致富的老人。他为富不仁，忘恩负义，被一位姓杨的术士把钱拘了去，归还给老人。这些篇章，充分揭示了当时极其尖锐的社会矛盾，也暴露了这些人道德的沦陷；他们荒淫 *** 、唯利是图，腐朽丑恶，全无人理。

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书名：阅微草堂笔记全译（全二册）

豆瓣评分：6.7

作者: 纪昀
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2012-8
页数: 674

内容简介：

《阅微草堂笔记全译(套装共2册)》是纪昀晚年所作，包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成，前后历时九年。《阅微草堂笔记全译(套装共2册)》为《阅微草堂笔记全译(套装共2册)》的白话全本翻译本。

作者简介：

纪昀，清代学者、文学家，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。纪昀学问渊博，长于考证训诂。乾隆间辑修《四库全书》，他任总纂官，并主持写定《四库全书总目》200卷，论述各书大旨及着作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。