宁静致远真正含义是什么-宁静致远的出处及含义-

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宁静致远真正含义是什么?

含义：基本沉静思考，致虑深远。

比喻比喻不图名利，在淡泊宁静中表明高远的志向。

例句

1.他回归自然，爱护自然，真正做到了澹泊明志，宁静致远。

宁静致远的出处及含义？

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求.
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界

诫子篇

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

评论
本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。

下面分享相关内容的知识扩展：

门扁上用宁静致远好不好，急求解！！！！

到底宁静致远这个词用在家的大门上有什么含义？？
大门上还是别挂这个好，这个适合挂在书房或卧室，用在大门给人的感觉就很奇怪

门头家和万事兴和宁静致远哪个好

根据传统文化和吉祥祝福的含义，门头家和万事兴和宁静致远都有不同的寓意和表达方式。
家和万事兴传达了一个家庭和睦、团结友爱的美好祝愿，这种和睦的家庭氛围对人们的运势和成功有着积极的影响。宁静致远则更多强调心态平和、淡泊名利，追求深远的理想和目标。
选择哪种门头，取决于你更希望表达哪种祝福和理念。如果你希望表达家庭的团结和和谐，那么家和万事兴可能更合适。如果你希望表达一种平和的心态和追求深远的理想，那么宁静致远可能更符合你的期望。

宁静致远文言文阅读题

1. 文言文《宁静致远》全解静以修身

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。⑿与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。⒀日：时间。

去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

2. 文言文《宁静致远》全解静以修身

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

3. 宁静致远这篇古文是意思

诸葛亮《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

【译文】

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢

4. 文言文中“澹泊明志”“宁静致远”的意思

"非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

5. 以“宁静致远”为题的一篇800字文章

宁静致远 淡泊而明志 宁静以致远 ——题记 世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹.闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪.闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪.武汉地区有一句俗语：天热火气大.怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉.”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了.鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷.在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐.那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中. 但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量.”它并不能够改变现实.静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了！ 前些天在拜读《论语；雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰`贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！'”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁.颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀.颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了.李白的诗云“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法.有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐.古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野.”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的与世无争之景.可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理，诗曰：结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏.其实，静，就源于我们心境.曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章，该文章作者也困扰于该如何寻静，一次漂流给了她诸多启示，文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流，不是去避开漩涡，而是去寻找安全的地方.是啊，人生的纷杂喧闹我不必在意，倒不如从心底拾起一片宁静，好好的走下去.淡泊而明志，宁静以致远.寻理得福，寻静得乐，心中的那份静才是最美好的。

6. 宁静致远

出自：《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！词意：心里如果有杂念，就不能达到成功的境界。

想要成功就要心无旁骛的专心做一件事情。宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。

古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。

“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”

安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。作学问、修灵性，需要宁静。

日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。

谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。

7. 从容淡定 阅读答案

题目：1.本文的中心论点是什么？（3分）2.阅读第②段，结合上下文，在横线处补充两位名人的名言。

（4分）3.文中作者认为一个人要做到“从容淡定”需要哪些条件？（4分）4.具体说说文章第⑥段引用古话“早出一扁担，晚归柴满仓”的作用是什么？5.结合全文，理解文章结尾“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器”这句话的含义。（3分）答案：1.(3分)从容淡定是人应该具备的情怀和精神境界。

（意合即可）2.(4分)恰当即可。示例：诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。

（每句2分）3.(4分)不急躁的先天性格，良好的后天修养。（每点2分）4.(4分)形象具体（通俗）（1分）地反映出时下那些目光短浅、急功近利的现象，（2分）增强了文章的说服力。

（1分）5.(3分)不管这个世界怎样浮躁喧嚣，（1分）我们首先得加强自我修养，做到从容淡定。（2分）。