百越族的图腾是什么意思(百越族的图腾是什么生物)

百越族的图腾是什么意思

百越族的图腾是中国龙。

百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。

也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。

“百越”之称谓源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，又称古越族或越族等，因这些古越部族众多，故谓之为“百越”。百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系。

历史贡献

古越人在衣、食、住、行等人类生活中的重要方面，均对中华民族文化有重要的贡献。在衣着方面，古越人及其后裔今海南岛黎族等南方少数民族，是用木棉、芭蕉、竹子等植物纤维织布的发明者。

在饮食方面，古越人“饭稻羹鱼”，是栽种稻谷（早稻、水稻）的先行者；在交通方面，古越人是舟船的初创者；在居住方面，古越部落是“干栏式”住房的创造者，今天的壮族、毛南族、水族仍然居住在传统“干栏式”住房。

百越具有独特的文化习俗与发明创造，在其自身发展过程中，也受到其周围古文化、特别是中原文化的影响，从而日益汇入于光辉灿烂的中古文化之中，为缔造中国的历史文化作出了不可磨灭的卓越贡献。

百越族的图腾是什么生物

百越族的图腾是中国龙。根据我国近代时期出土的文物以及考古研究表明：早在新石器时代，我国的长江中下游流域就有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属即是百越族。百越族亦写百粤族（越粤互通），指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。
百越族简介
“百越族”，即古越族。“百越族”是后人由“百越”引申而来，实际并无“百越族”这个民族，正确称谓是古越人，古越族是远古时代世居在南方百越一带的古老族群。“百越”是古代中原部落对长江以南地区诸多部落的泛称。因这些部落纷杂且中原人对他们不甚了解，故谓“百”。文献上也有“诸越”等称呼。
在此广大区域内，实际上存在众多部落，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯ou”（广西西部一带）、或称“骆越”（即雒越，今越南北部和广西南部一带）等等。
唐宋以来，随着越人逐渐整合于南迁的汉族之中，先后形成广府、潮州（福佬）、客家等不同民系，而未被融入汉族的越人，则逐渐发展成壮、黎、瑶、畲等边疆族群。

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远古时期南蛮和百越族有哪些相同点和不同点？

远古时期所谓的南蛮和百越，其实都只是一种泛称，实际上都并没有形成统一民族。史料记载的所谓“南蛮六国”，更不可能是真正意义上的“国”，只不过是6个较大的部族。但是，南蛮和百越都是庞大的远古人类共同体。尤其是越人，他们的各个支裔既有区别，又有联系。他们有着共同的族称“越”或“粤”。甲骨文中已有“戉”字。据考，当指越人，也有认为是指越人所制造的兵器，通钺；有一定的分布地域，即从长江一直到越南北部；很可能已有较共通的语言；善于种植水稻或习于水上生活。特别是他们具有许多相似的生活习俗和文化特征。如断发文身、喜用铜鼓、善用舟船、居住“干栏”、流行二次葬、悬棺葬和拔牙风俗。在遗址中常见有尖石器、段石器、石铲、石钺、几何印纹陶器等，其中尤以断发文身更具广泛性，也更具特色。除南越人崇尚椎髻箕踞外，几乎所有的百越人，特别是东南沿海一带的百越人都崇尚此俗。所谓断发文身，就是剃光头发，刻画整个身躯，我国古籍屡谈及此，那是对中原华夏族的束发笄冠而言的。《逸周书·王会解》就说“……越沤，发文身”。

这种习俗，原是处于江湖海滨，多以捕鱼为生的百越人，在谋生中祈求避免蛟龙侵害的一种做法。蛟龙当指鳄类。

后来由此逐渐生发了对鳞虫类的图腾崇拜，才使断发文身带上了神秘色彩。古代潮汕到处都有青龙庙，所祀皆蛇神，人们称之为龙，拜蛇之风甚古。清代吴震方《岭南杂记》上载：潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊日游大大帝。龛中皆蛇也。欲见之，庙祝必致辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纠结，不怖人亦不螫人，长三尺许，苍翠可爱。这正是断发文身所生发的对龙、蛇的图腾崇拜。

那位高手能谈谈历史上的古百越族？

在福建的东南部的海岸上，生存着一支神秘的古百越族后裔——惠安女。她们的奇装异服吸引了国内外的许多摄影爱好者和民俗专家，但她们自己都说不知道来历，民俗专家经过研究认为是水上昼民或古百越族的分支，我希望那位知识渊博的高手能谈谈历史上的古百越族？

长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，该族是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族。
　　壮侗语各族同源于古代的百越族，皆亩百越后裔。越南的侬族、岱族、老挝的佬族、泰国的泰族、缅甸的撞族的族源应与百越有关。
　　百越之名，最早出现于战国时期。百越包括许多支系，因而号称百越。百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”（《汉书-地理志》）。交趾郡在今越南北部，会稽郡在今江苏南部和浙江西部、北部。由此可以断定，从江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西、越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是百越民族最集中的分布地区。而与上述地区相近的安徽、江西、贵姓、湖南、云南等地也有百越分布。由于百越各个支系所处的地理位置不同，社会经济文化的发展不一，与中原的关系程度也一样。由此，自秦汉以后，百越民族中，有的支系融合或同化于汉族之中，成为汉族重要的来源之一。有的支系则继续独立发展，形成了我国南部，西南部的壮、布依、侗、黎、傣、水、仫佬、毛南等少数民族。百越中最重要的几个支系的发展流向大体如次：句吴，句或写作区，均念钩音。引支分布于今苏南、皖南和浙北一带。春秋时期，句吴境内有吴国，参与春秋争霸。于越，以会稽（今浙江绍兴）为中心，今宁（波）绍（兴）平、杭（州）嘉（兴）湖（州）平原和金（华）衢（州）丘陵是其分布区域。春秋战国时期，于越境内有越国，参与列国争霸。东瓯，分布在浙江南部瓯江流域，温州一带是其分布中心。闽越，分布在今福建省，旁及今江西东部。南越，分布在今广东。秦末汉初，秦将赵佗在南越境内建立越国，以广州番禺为国都，势及今广西地。战国、秦、汉数百年间，句吴、于越、东瓯、南越等几支百越中的大族，先后与中原的华厦族融合，成为东南、岭南汉族最重要的来源。而百越中靠近西部和西南部的几个支系，由于地理、历史、政治、经济、文化等方面差别的原因，他们没有与华厦族融合，而按照其自身的发展分化，形成了后来的壮侗语各族。期中西瓯和驹越两支分布在岭南西部一云贵高原东部边沿的广大范围内。今广西和海南两省区全部，贵州、广西、湖南三省区毗邻结合部，越南北部都是西瓯和骆越的分布范围。壮、布依、侗、黎、水、仫佬、毛南等7个世族和越南的侬、岱、高栏等民族都渊源于西瓯或骆越。滇越一支，与百越各支相距最远，分布在云南西南部和南部。傣族源于滇越。另外，老挝、泰国、缅甸、印度境内的佬、泰、掸、阿洪姆等民族是否与我国古代百越特别是西瓯、骆越、滇越支系有渊源关系，这一课题已引起国内外研究学者的极大兴趣。近年来，泰国学者多次广西半族地区寻找泰族的根。
　　由于壮侗语各族源于百越，有故壮侗语各族文化的底层根基是百越文化。其主要特征有：善种植水稻；制造和使用铜鼓；住干栏式楼房；善歌唱；语言与古百越语一脉相承；文身染齿；崇信巫鬼、尚鸡卜等。直至当代，不述不少特征仍为壮侗语各族所承袭。
　　秦代以前的西瓯、骆越，汉代以后为但、乌浒等称呼所取代。隋唐两代出了僚这一称谓。除傣族以外的壮侗族其他7个民族都是从俚、僚中分化演变而形成的。唐代，黎人之称在海南出现并沿用至今。“俚”与“黎”同音，黎是最早从俚、僚中分化出来的族称。广西的俚僚，宋代分化出僮和苑滩两个族称，明、清分化出姆佬。解放后分别以壮、毛南、仫佬为族称。贵州僚人，元代分化出仲家族称，仲家人自称布依，解放后以布依为族名。明代，贵州僚人又分化出水家族称并沿用至今。贵州、湖南、广西交界处的僚人，明代分化出峒（或洞）人族称，解放后以侗为族称。汉代时滇越，唐宋时称黑齿、金齿、雕题、茫蛮，元、明、清、民国时称为白衣、百夷、僰夷、摆夷。解放后以其自称傣为族名。

俚人文化的细说百越族

长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，该族是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族。
壮侗语各族同源于古代的百越族，皆亩百越后裔。越南的侬族乎散、岱族、老挝的佬族、泰国的泰族、缅甸的撞族的族源应与百越有关。
百越之名，最早出现于战国时期。百越包括许多支系，因而号称百越。百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”（《汉书-地理志》）。交趾郡在今越南北部，会稽郡在今江苏南部和浙江西部、北部。由此可以断定，从江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西、越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是百越民族最集中的分布地区。而与上述地区相近的安徽、江西、贵姓、湖南、云南等地也有百越分布。由于百越各个支系所处的地理位置不同，社会经济文化的发展不一，与中原的关系程度也一样。由此，自秦汉以后，百越民族中，有的支系融合或同化于汉族之中，成为汉族重要的来源之一。有的支系则继续独立发展，形成了我国南部，西南部的壮、布依、侗、黎、傣、水、仫佬、毛南等少数民族。百越中最重要的几个支系的发展流向大体如次：句吴，句或写作区，均念钩音。引支分布于今苏南、皖南和浙北一带。春秋时期，句吴境内有吴国，参与春秋争霸。于越，以会稽（今浙江绍兴）为中心，今宁（波）绍（兴）平、杭（州）嘉（兴）湖（州）平原和金（华）衢（州）丘陵是其分布区域。春秋战国时期，于越境内有越国，参与列国争霸。东瓯，岁汪分布在浙江南部瓯江流域，温州一带是其分布中心。闽越，分布在今福建省，旁及今江西东部。南越，分布在今广东。秦末汉初，秦将赵佗在南越境内建立越国，以广州番禺为国都，势及今广西地。战国、秦、汉数百年间，句吴、于越、东瓯、南越等几支百越中的大族，先后与中原的华厦族融合，成为东南、岭南汉族最重要的来源。而百越中靠近西部和西南部的几个支系，由于地理、历史、政治、经济、文化等方面差别的原因，他们没有与华厦族融合，而按照其自身的发展分化，形成了后来的壮侗语各族。期中西瓯和驹越两支分布在岭南西部一云贵高岁雀氏原东部边沿的广大范围内。今广西和海南两省区全部，贵州、广西、湖南三省区毗邻结合部，越南北部都是西瓯和骆越的分布范围。壮、布依、侗、黎、水、仫佬、毛南等7个世族和越南的侬、岱、高栏等民族都渊源于西瓯或骆越。滇越一支，与百越各支相距最远，分布在云南西南部和南部。傣族源于滇越。另外，老挝、泰国、缅甸、印度境内的佬、泰、掸、阿洪姆等民族是否与我国古代百越特别是西瓯、骆越、滇越支系有渊源关系，这一课题已引起国内外研究学者的极大兴趣。近年来，泰国学者多次广西半族地区寻找泰族的根。
由于壮侗语各族源于百越，有故壮侗语各族文化的底层根基是百越文化。其主要特征有：善种植水稻；制造和使用铜鼓；住干栏式楼房；善歌唱；语言与古百越语一脉相承；文身染齿；崇信巫鬼、尚鸡卜等。直至当代，不述不少特征仍为壮侗语各族所承袭。
秦代以前的西瓯、骆越，汉代以后为但、乌浒等称呼所取代。隋唐两代出了僚这一称谓。除傣族以外的壮侗族其他7个民族都是从俚、僚中分化演变而形成的。唐代，黎人之称在海南出现并沿用至今。“俚”与“黎”同音，黎是最早从俚、僚中分化出来的族称。广西的俚僚，宋代分化出僮和苑滩两个族称，明、清分化出姆佬。解放后分别以壮、毛南、仫佬为族称。贵州僚人，元代分化出仲家族称，仲家人自称布依，解放后以布依为族名。明代，贵州僚人又分化出水家族称并沿用至今。贵州、湖南、广西交界处的僚人，明代分化出峒（或洞）人族称，解放后以侗为族称。汉代时滇越，唐宋时称黑齿、金齿、雕题、茫蛮，元、明、清、民国时称为白衣、百夷、僰夷、摆夷。解放后以其自称傣为族名。