诗经是哪个朝代的 诗经是哪个朝代的作品(诗经编于哪个朝代)

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诗经是哪个朝代的 诗经是哪个朝代的作品

1、无法考证具体是那个朝代的作品。《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。

2、《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。

诗经编于哪个朝代

周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。

所以应该是编于周。

下面分享相关内容的知识扩展：

《诗经》是我国之一部诗歌总集,在古代图书分类中属于哪类？

《诗经》属于古代图书分类中的经部。

“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。

经部

经部收录了儒家的“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；

十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。 

十三经注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

经学史及小学类：经学史即经学历史，小学类分训诂、字书、韵书。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。

史部

史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；

正史：指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。 清 乾隆 年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀 *** 又增《新元史》，合称《二十五史》，不久，又将《清史稿》合编其中，合称《二十六史》。

编年：按年代顺序编排史料、著作等。

纪事本末：史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于 南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

别杂史等：别史，图书四部分类中史部的一目。指不属于正史、杂史的史书。杂史，旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。

史评：评论史事或史书的著作。如王夫之《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著；刘知几《史通》和章学诚《文史通义》则多载对史书的评论。

诏令奏议：诏令，文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教、谕等。奏议，文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。

传记：亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

史钞：摘抄一史或合抄众史的书籍。《宋史·艺文志》始有“史钞”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类史书，博取约存，对读者有一定的方便。

载记：旧史为曾立名号而非正统者所作的传记，以别于本纪和列传。

时令：图书分类目录名。 宋 以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故《中兴馆阁书目》，另列时令一类。 清 代修《四库全书》，沿用 宋 人旧例，仍立时令一目。

地理：地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等文字。

职官：历代官制。如《唐六典》、《周官》。

政书：政书，是记录典章制度的书籍，政书之名源于明代钱溥的《秘图书目》。政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”；另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，后世史书多以“志”来记述各朝典章制度。

目录：目录分类学的著述。

子部

子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；

儒家：崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。

道家：先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。後亦指崇尚黄帝、老庄之说者。

释家：释家即佛教。

法家：战国时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以李悝、商鞅、韩非等人为代表。

兵家：古时对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。

农家：战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。

杂家：寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包……以立说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼敍述者谓之杂说，旁究物理胪陈纤琐者谓之杂品......

术数：术数，谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。

医家：即医学。

艺术：泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。

书画：书法图画

谱录：记载器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等的表册

类书：辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。综合性的大型类书，就是古代的百科全书。类书起源于三国时代，有魏文帝曹丕命儒臣所编成的《皇览》。

蒙学：学童启蒙书籍。

集部

集部，收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

注：以上分类依照　清《四库全书》。

总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集。

别集：相对总集而言。即收录个人诗文的集子。

楚辞：为骚体类文章。

词：由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢词两种,一般分上下两阕。

诗文评：收录文学理论和批评方面的书籍。

曲：一种韵文形式,盛行于元代。

小说：小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

《诗经》出自哪个时代？是什么样的社会环境成就了它？

《诗经》是中国最早的诗歌总集，记录了周朝至春秋时期的社会生活和阶级斗争。其作品内容广泛，语言艺术高超多彩，节奏优美，音乐极其优美。我从：开始

一，《诗经》的起源

二，《诗经》的发展

三，诗经的形成

三个方面来说明《诗经》与社会环境的关系。

《诗经》的产地

《诗经》的起源可以追溯到殷商时期。商人相信“万物有灵”，相信命运。为了取悦神灵，维护国家的统治，他们把祭祀提到了国家的根本地位，希望通过祭祀得到神灵的祝福。

在商朝，每次祭祀都要牺牲大量的动物。这样，大大促进了商代畜牧业的发展。这时候奴隶主的生活水平大大提高了。根据《殷本纪》，商代生产力的发展极大地推动了音乐的发展。甚至还有专门研究音乐舞蹈的人，他们的积累在一定形式上促进了《诗经》的形成。

这种情况一直持续到西周时期。在权衡利弊的选择下，殷商留下的“文化艺术”不断得到完善和发展。可以说，《殷文学》为《诗经》的形成奠定了坚实的基础。

《诗经》的开发

我们知道，《诗经》分为“风、雅、赞”三个部分，每个部分描述的对象都不一样。因此，我们将分别阐述这三个部分。

a，《风》

“风”是《诗经》中最广泛最重要的部分，它记录了周的民俗和民歌据《汉书艺文志》:

“悲喜之心，歌唱之声，诵其诗，咏其歌。所以古代有收诗的官员，国王看风俗，学得失，自学政治。

他所说的“诗吏”可以说是周王朝中一个独特的官职，官职的名称很有文化意味。通过收集诗歌，他们实际上扮演了民意测验专家的角色。表达人民喜、怒、悲、喜的民歌被收集起来，由一名专门的音乐官员伴奏，然后以歌舞的形式呈现在周皇帝面前，以协助行政管理。

比如：8月剥枣，10月领饭—— 《七月》；七月火，九月衣—— 《七月》讲季节对生活的影响。还有比如，女人不快乐，做自己想做的事。学者也是无知的，德行二三。—— 《氓》，这是个好主意。龙 *** 哟，叫人翻来覆去睡。—— 《关雎》

还有大量反映周王朝和各诸侯国勒索、攻击和兼并劳动人民的诗歌。通过这些诗歌，底层劳动人民的不满和反抗得到了生动的表达。比如《魏风伐檀》就描述了一群伐木工人一边干活一边唱歌，斥责那些不劳而获的奴隶主。“无庄稼，无庄稼，无打猎，无打猎，无郡县，无君子，无素食”。《国风》有很多作品，反映了繁重的劳动和兵役带来的灾难。如《唐风鸨羽》所述，是因为无休止的劳动使人无法从事生产，无法赡养父母妻儿。《魏风陟岵》通过讲述劳动者记住父母和兄弟的指示的故事来表达对家乡的深切思念。《邶风击鼓》和《王风扬之水》也反映了类似的情况。

伴随着徭役和兵役，出现了很多让人想到女性的作品。具体表现为军人厌战恋家，妻儿思念征兵。如：《召南殷其雷》，《卫风兮》，《王风君子于役》，《豳风东山》等。

这部分作品艺术成就很高，通过有节奏的艺术表现手法，感人至深。

b，《雅》

《雅》大部分记录了周人，的正面音乐，分为《小雅》和《大雅》。

《大雅》主要是一系列赞美赞美的诗，讲述周武王推翻残暴的商朝，成为全世界的共同拥有者的政治成就。赞扬武王大力促进农业生产的发展，变奴隶制为农奴制，缓和了生产关系的矛盾，极大地改善了全社会的精神和思想，促进了社会文明的进步。

《小雅》，生于西周晚期，东移，也是中国历史上最早的一首诗，对当时时政、战斗、婚姻等都有最真实的情感表达。

在这部分内容中，有一部分是贵族祭祀音乐。比如《小雅》，《楚茨》，《信南山》，《甫田》等。《大田》都表达了祭祀期间祈求丰收的内容，也描述了当时的农业生产。至于《大雅》中的《生民》，《公刘》，《绵》，《皇矣》，《大明》，《小雅》这几篇文章，是歌颂从周族，始祖后稷的建立到武王商业的覆灭的历史功绩，其中有一些神话的传说，反映了从原始社会到奴隶社会的生活场景。

《采薇》中的《出车》、《六月》和《小雅》描述了周宣王针对海龟的一些军事活动。西周后期，统治阶级日益腐朽，各种社会矛盾激化，出现了反映政治混乱、社会动荡的作品。比如《节南山》，《正月》，《十月之交》，《巧言》，《青蝇》，《大雅》，《民劳》，《板》，《荡》等。

c，《颂》

《颂》是周王庭和贵族祠堂的音乐歌曲，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

我们来看看这首歌《周颂天作》:

天是山，王是荒。他成功了，文王康成功了。他齐一，有一趟矣。留着给后代。

――这首诗描写了周朝祭祀的情景，以某种形式表达了周的强大力量，预示了历史发展的必然性。这时的周朝采用的是以“礼乐治天下”为原则的分封制。《周颂》都是西周早期周朝祭祀宗庙的歌舞。它用优雅的文字和篇章赞美祖先的功绩和美德，为他们的子孙后代祈祷幸福。还有几个关于当时农业生产的故事，比如《臣工》，《噫嘻》，《丰年》，《载芟》，《良耜》等。我们可以了解西周早期的农业生产和人民生活。

《鲁颂》是鲁贵族对宗庙使用的一个动作，其中《泮水》和《閟宫》是朝臣对君主的歌颂，有很多夸张的描写，对韩大夫的形成有一定的影响。

《商颂》是宋国贵族祭拜商王祖先的颂歌，如《玄鸟》、《长发》、《殷武》等。描述了商人民在建国初期经过艰苦奋斗取得的巨大成就。虽然是贡品，但还是挺气派的。

总的来说，《诗经》年的周朝民歌用各种各样的画面真实地展现了当时劳动人民的生活，也表达了他们对奴隶主压迫剥削的不满和对美好生活的渴望。所以《国风》大多以写实为主。而《雅》 《颂》等章节则通过华丽优雅的篇章讴歌祖先，祭神。他们的艺术形式影响了后世的诗歌创作，为后世的社会道德礼仪奠定了基础。

《诗经》的形成

孔子曾经说过：“不学诗，什么都不会说。”作为中国最早的诗集，《诗经》横跨数百年。它包含311首诗，所以也被称为“300首诗”。最终版本在春秋中期，原名《诗》。汉武帝时期，由于五经的诞生，《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》变成了《诗经》。

毫无疑问，《诗经》绝对是中华文明的不朽经典。春秋时期，中国的历史经历了一个从奴隶社会向封建社会转变的历史动荡时期。《诗经》的编撰，给当时乃至后世两千多年的人们带来了极其重要的精神寄托。它以非凡的艺术成就和丰富多彩的语言影响了后世文人的文学创作。它所表达的东西成为后人不断继承和发展的源泉，为中国的历史文明奠定了基础。

《诗经》中的每一首诗都与现实生活息息相关，无论是优美的音乐还是民族风格的民谣，无论是喜是悲，相聚还是离别……这种源于生活高于生活的创作思维，为后世的文艺创作提供了理论依据，受到了所有创作者的高度赞扬。

诗经 是哪个朝代的古文？为什么那么文言？论语和孟子能看得一知半解，诗经只知道听着舒服却完全不解其含

诗经 是哪个朝代的古文？为什么那么文言？论语和孟子能看得一知半解，诗经只知道听着舒服却完全不解其含义，孔子看得懂？他学过上古文言？
诗经是两千六百多年前的产物，文字古奥，但其实要了解也不是很困难，看的时候只要配合其创作背景就可以了，比如《株林》一篇讲的是陈灵公和夏姬之间的事情，如果对春秋史比较了解，理解起来就很简单，说起夏姬可是号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿。”是古代美女最叼的一个没有之一。再比如《二子乘舟》以及《新台》两篇讲的是卫宣公抢自己儿媳妇的故事，这个在历史上很有名，除了这一类讲历史的，其余的大多是情歌，这一类有些写的很好，有些也是没意思，比如《蒹葭》、《月出》、《采葛》、《静女》都是写的很细腻，很优美的情诗，再然后就是抒怀的，这里面有几个诗经必看的名篇：《采薇》、《黍离》、《柏舟》，再然后像《硕鼠》、《桃夭》之类民俗气息比较重的喜欢不喜欢因人而异，最无聊的就是赞颂伟人功绩的，这些大部分在大雅里面，大雅是诗经最无聊的一部分，里面就《文王》还不错。总之，诗经比起楚辞来说还是挺有意思的。
至于孔子嘛，五经里最难的是《易经》，比《诗经》不知道要难多少倍，然而《易经》被孔子都看到“韦编三绝”的程度，至于《诗经》肯定是滚瓜烂熟，而且孔子亲口说过”不读诗，何以言？“，可见孔子不但是懂诗的，还有不小的造诣
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