春秋三传指的是哪三传 春秋三传是什么

本文共计3800个文字，预计阅读时间需要12分31秒，由作者编辑整理创作于2023年09月26日 16点25分02秒。

春秋三传指的是哪三传 春秋三传是什么

1、春秋三传指的是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。

2、《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”。

春秋三传指哪三传 春秋三传分别是什么

1、《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，30卷。《左传》的作者是谁，历来颇有争议。汉代时司马迁、班固皆认为是与孔子同时代的鲁国史官左丘明。左丘明在口授《春秋》以教弟子时，怕弟子“各安其意，以失其真”（《汉书·艺文志》），故用事实来补订《春秋》，作《左氏传》。清代今文经学家们则认为《左传》是刘歆托名改编。

2、《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。

3、《谷梁传》亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》，为儒家经典之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书。

下面分享相关内容的知识扩展：

出自“春秋三传”成语有哪些？更好带有解释，还有例句，谢啦！拜托~

处在《公羊传》的成语：〖兵车之会〗 成语典故： 请君以兵车之会往宋。 《公羊传·僖公二十一年》
〖不绝如缕〗 成语典故： 夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》
〖不绝若线〗 成语典故： 南夷与北狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”
〖不绝如线〗 成语典故： 南夷与北狄交，中国不绝若线。 《公羊传·僖公四年》 出自《谷梁传》：军得曰捷 捷足先登 出自《左传》：1．东道主
《左传?僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
2．肆其西封
《左传?僖公三十年》：“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。”是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”谓任意侵略。
3．退避三舍
《僖公二三年》：“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又《僖公二八年》：“子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”辟：同“避”，舍：春秋时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。
4．及瓜而代
《庄公八年》：“齐侯使连称、管至父（两人都是齐国的大夫）戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”及：等到。代：代替，接替。等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。
5．言归于好
《僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”言：句首虚词，无实际意义。彼此重新和好。
6．魑魅魍魉
《宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。
7．狼子野心
《宣公四年》：“楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之！是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”本谓狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。后喻凶暴的人必有野心。
8．外强中干
《僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变……张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。
9．表里山河
《僖公二十八年》：“战而捷，必得诸候；若其不捷，表里山河，必无害也。”山：太行山，河：黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要。
10、厉兵秣兵
《僖公三三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”厉：磨，兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。
11．馀勇可贾
《成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”还有剩余的勇力可以卖给别人，即尚有馀力可使。
12．灭此朝食
《成公二年》：“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食’，不介马而驰之。”谓等待消灭了敌人再吃早饭。形容斗志坚决，急于求取胜利。
〖不毛之地〗 成语典故： 锡（赐）之不毛之地． 《公羊传·宣公十二年》
〖拨乱反正〗 成语典故： 拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 《公羊传·哀公十四年》
〖不同戴天〗 成语典故： 《公羊传·庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
〖不一而足〗 成语典故： 始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。 《公羊传·文公九年》
〖传为佳话〗 成语典故： 鲁人至今以为美谈。 《公羊传·闵公二年》
〖存亡继绝〗 成语典故： 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》
〖传为美谈〗 成语典故： 鲁人至今以为美谈。 《公羊传·闵公二年》
〖传闻异辞〗 成语典故： 所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。 《公羊传·隐公元年》
〖操之过蹙〗 成语典故： 扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’ 语出《公羊传·庄公三十年》
〖大简车徒〗 成语典故： 大阅者何？简车徒也。 《公羊传·桓公六年》
〖冬裘夏葛〗 成语典故： 士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。 《公羊传·桓公七年》
〖肤寸而合〗 成语典故： 触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。 《公羊传·僖公三十一年》
〖反经行权〗 成语典故： 权者何？权者反于经，然后有善者也。 《公羊传·桓公十一年》诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。 《史记·太史公自序》
〖反正拨乱〗 成语典故： 拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 语出《公羊传·哀公十四年》
〖革命反正〗 成语典故： 《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。 《公羊传·哀公十四年》
〖国色天姿〗 成语典故： 颜夫人者，妪盈女也，国色也。 《公羊传·昭公三十一年》修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。 《汉武帝内传》
〖君侧之恶〗 成语典故： 晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀演与士吉射。荀演与士吉射者曷为者也？君侧之恶人也。 《公羊传·定公十三年》
〖继绝存亡〗 成语典故： 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 《论语·尧曰》桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。 《公羊传·僖公十七年》
〖九世之仇〗 成语典故： 九世犹可以复仇乎？虽百世可也。 《公羊传·庄公四年》
〖晋阳之甲〗 成语典故： 《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。
〖母以子贵〗 成语典故： 桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。 《公羊传·隐公元年》
〖鸟焚鱼烂〗 成语典故： 鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 《易·旅》其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。 《公羊传·僖公十九年》
〖来者勿拒〗 成语典故： 公会戎于潜 《公羊传·隐公二年》汉·何休注：“来者勿拒，去者勿追。”
〖匹马只轮〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》
〖清君侧〗 成语典故： 此逐君侧之恶人。 《公羊传·定公十三年》古有清君侧，今非乏老成。 唐·李商隐《有感》诗如奸臣难制，誓以死清君侧。 《新唐书·仇士良传》
〖前目后凡〗 成语典故： 秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。 《公羊传·僖公五年》
〖泣麟悲凤〗 成语典故： 孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。
〖千里一曲〗 成语典故： 曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。 《公羊传·文公十二年》
〖三谏之义〗 成语典故： 戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。 《公羊传·庄公二十四年》何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”
〖善善从长〗 成语典故： 君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。 《公羊传·昭公二十年》
〖天姿国色〗 成语典故： 颜夫人者，妪盈女也，国色也。 《公羊传·昭公三十一年》修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。 《汉武帝内传》
〖五石六鹢〗 成语典故： 霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。 语出《公羊传·僖公十六年》
〖恶恶从短〗 成语典故： 君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。 《公羊传·昭公二十年》
〖文致太平〗 成语典故： 春秋定、哀之间，文致太平。 《公羊传·定公四年》注
〖兄死弟及〗 成语典故： 不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。 《公羊传·昭公二十二年》
〖杅穿皮蠹〗 成语典故： 古者杅 *** ，皮不蠹，则不出于四方。 《公羊传·宣公十二年》
〖鱼烂而亡〗 成语典故： 梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。 《公羊传·僖公十九年》
〖鱼菽之祭〗 成语典故： 常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。 《公羊传·哀公六年》
〖一统天下〗 成语典故： 王者欲一乎天下。 《公羊传·成公十五年》又，何言乎王正月，大一统也。 《隐公元年》
〖义形于色〗 成语典故： 孔父可谓义形于色矣。 《公羊传·桓公二年》
〖一元复始〗 成语典故： 元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。 《公羊传·隐公元年》
〖易子而食〗 成语典故： 易子而食之，析骸而炊之。 《公羊传·宣公十五年》
〖只轮不返〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》
〖只轮莫返〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》唐·祖君彦《为李密檄洛州文》遂令亿兆夷人，只轮莫返。
〖只轮无反〗 成语典故： 然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。 《公羊传·僖公三十三年》
〖正色立朝〗 成语典故： 孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。 《公羊传·桓公二年》

春秋三传主要内容有哪些？

春秋三传主要内容介绍如下：

《公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，其起始年代与《春秋》产生的年代大体一致，即公元前722年至公元前481年。其释史十分简略，又叫做《春秋公羊传》、《公羊春秋》,它着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”,用问答的方式来解经。

《谷梁传》是《谷梁春秋》的简称，它是一部对《春秋》的注解，是儒家经典之一。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书。文体是以语录体和对话文体为主，研究的是儒家思想从战国时期到汉朝时期的演变。

《左传》是《春秋左氏传》简称，是我国现存最早的、之一部较为完备的编年体史书。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，也是儒家重要经典之一。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

春秋三传分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。《春秋三传》是《春秋左氏传》（作者：左丘明）、《春秋公羊传》（作者：公羊高）、《春秋榖梁传》（作者：谷梁赤）三本典籍的合称。

韩非子，吏记，左传和吕览哪一个属于春秋三传

《春秋三传》：是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，所以答案是第三个左传