碧落黄泉的黄泉指神木(【开心学国学】成语“碧落黄泉”中“黄泉”是指)

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碧落黄泉的黄泉指神木

释 义 碧落：天上、天界
黄泉：地下.天上和地下.泛指宇宙的各个角落.
出 处 唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见.”

【开心学国学】成语“碧落黄泉”中“黄泉”是指

A地府 B人名 C 黄河 D混浊泉水
答案：A

黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。

碧落：道家称东方之一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。
分东方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虚渐次北行，其天帝：碧梵玄无天帝、碧空臻际天帝、碧罗元始天帝、碧合澄开天帝、碧彦朱景天帝、碧宏虚旷天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞阳天帝、碧瑶降宫天帝、碧霞明素天帝、碧无耀洞天帝、碧运始图天帝、碧浩正虚天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧冲紫耀天帝，碧盖梵空天帝、碧洞霞阳天帝、碧华开历天帝、碧梵明遥天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之维，其天帝：碧光寒华天帝、碧液注延天帝、碧丹华炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虚凝阳天帝。

下面分享相关内容的知识扩展：

执手陌上眠,从此天涯眷;天上人间,碧落黄泉。求解

与你携手，在乡间田园中生活，从此成为一对神仙眷侣，天上人间，生死相随。陌上，指田间，碧落指天宫，黄泉指地狱，这句话就是说，要和心爱的人，生死相随，恬淡生活

黄泉、碧落、红尘、紫陌，分别都是什么意思？

黄泉、碧落、红尘、紫陌，分别都是什么意思？

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
不到黄泉不相见 郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也
紫陌
文人泛称京都郊野之路为紫陌 <浪淘沙>/欧阳修/
把酒祝东风，且共从容垂柳紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛
聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？
“红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
“陌”本是指田间的小路，这里借指道路。
“紫”是指道路两旁草木的颜色。
元和十年自郎州召至京师戏赠（紫陌红尘拂面来）
唐五代·刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
在这里指洛阳大道或再精细点叫洛阳朱雀大街
文人泛称京都郊野之路为紫陌
古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。
京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
红尘,尘本不红，以言其染也。
红尘本义指车马走过土路扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间。
紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事 。

沧月的小说，碧落黄泉紫陌红尘什么的。是什么书啊？

听雪楼系列，之一本叫血薇，第二本叫护花铃。碧落黄泉紫陌红尘是听雪楼的四位护法，只听命于听雪楼主萧忆情，在听雪楼踏平苗疆的战斗中丧生。

黄泉、碧落、红尘、紫陌分别是指什么？有何典故？有何相关的诗词

1、黄泉：在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
2、碧落：道家称东方之一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后来泛指天上(天空)。
见“上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。 ”《长恨歌》 白居易
3、紫陌：京城郊外的道路叫“紫陌”。古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。后来文人泛称京都郊野之路为紫陌。
“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。
浪淘沙欧阳修把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
4、红尘：,尘本不红，以言其染也。
（1)、红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
(2)、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
(3)闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
(4)、人世间。红楼梦之一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
（5）、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情

碧落黄泉中的碧落是什么意思

碧落黄泉中的碧落指天上、天界,黄泉指地下,意即天上和地下,泛指宇宙的各个角落。出处见唐·白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”

紫陌红尘的紫陌是什么意思啊？是虚幻吗？

“紫陌红尘”原指京城道上热闹非常，尘土飞扬。后比喻虚幻的荣华。
紫陌：帝京的道路；红尘：尘埃。
唐代刘禹锡有诗：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 文人泛称京都郊野之路为紫陌，在这里指长安的大街。

上穷碧落下黄泉中的碧落黄泉是什么意思

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
出自白居易《长恨歌》
①穷：穷尽、遍及。 ②碧落：道家称东方之一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。 ③黄泉：人死后埋葬的地穴。借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无著。表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。

请问 红尘紫陌 是什么意思?

古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。
京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
红尘,尘本不红，以言其染也。
红尘本义指车马走过土路扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间。
红尘紫陌 就是 繁华享乐的人世,多指情事

上穷碧落下尽黄泉是什么意思？碧落是什么？

【释义】碧落：天上，此指天宫；黄泉：地下泉水，此指阴间。比喻上天入地，到处都找遍了。 【出处】唐·白居易《长恨歌》 “排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。” 【示例】文皇初，以逊国伏戎为虑，以故轺车四出，几于上穷碧落下黄泉矣。 明·沈德符《万历野获编·使西域之赏》
百度百科上查的(*^__^*) 嘻嘻……

上穷 碧落下黄泉是什么意思

穷:尽,完。碧落;指天宫。黄泉:指地府。意思是上天下地都找遍了。出自白居易

《灵魂摆渡4》：碧落黄泉，彼岸花开

作为《灵魂摆渡》的死忠粉，自从知道此剧要推出第4部后，就一直密切关注着。果不其然，前段时间在某视频网站上看到片花已出的消息后，马上点击欣赏。说实话，看了片花后有些失望，不但冬青跟天女都不见了，原来的“三剑客”只剩下赵吏一人，而且他在里面是当绿叶的，用来衬托主角的光环。前3部戏是连续剧，而这第4部导演则用电影的形式呈现给观众。后来还是被“爱情”这个梗给感动了。

其实起初看片花时，还以为这部电影主要是讲述赵吏成为摆渡人之前的故事，是对他生世之迷的详细解说，后来再看下去就发现事实并非如此（PS:当然里面也有讲了赵吏为何会失去灵魂的原因）。

电影主要是讲两代孟婆的爱情故事，侧重于第2代。看了国内这么多电影，以前压根没有看过专门描述孟婆故事的影片。在我的印象中，关于孟婆的故事，无非就是“孟婆汤”。话说人死后，要过奈何桥，喝下孟婆汤，消除前世的记忆，方可入轮回，转生投胎去。而孟婆则是常驻在奈何桥边，送走一批又一批的鬼魂（备注：生前作恶多端，无法入轮回的不计其内哟！）。电影先以浑厚男声讲述何为“黄泉”，何为“孟婆”：彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流敛，故名黄泉；内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤……再以女主角“三七”的旁白侃侃叙来，讲述了赵吏从高僧“无名”变成冥府鬼差的缘由，还有黄泉之一朵花——曼珠沙华的由来（补充：曼殊沙华，叶落花开，花开叶落，花叶永不相见，故又名彼岸花。）

其实，只要一看到红色的彼岸花，基本就可以知道这部戏是以悲剧结尾的，我不喜悲剧，奈何始终按捺不住好奇心，还是想看看心心念念这么久的戏，究竟是什么样的详细剧情。以前听的关于孟婆的故事，都说孟婆是人死后留在冥府里当差的，引导鬼魂往生，并且多以老妪的形象被人口口相传。然而，这部电影中的孟婆，据说之前个个都是秉着天地灵气生成的，是妖，还是蛇妖，以无法入轮回的恶鬼为食。奈何来到女主这代，生的模样不咋的，连她自己都鄙视自己。没有办法，谁叫她阿娘“孟七”错爱一负心人——女主“三七”的生父（看了后面的剧情，我觉得那个人不仅是负心人，用现代话讲就是“渣男”一个，还是“渣爹”）。既骗了女主娘亲的身心，连小孩都生了，再补办婚礼，本来答应同女主娘亲在“黄泉”中天才地久，一起生活，人家女的连长生不老的 *** 都给你想好了——只要在孟婆成亲当天，于冥府深处请出阴卷，沟去男的名字，就可以长生不老了（你看多好，人家秦始皇追求了那么久，最后还求而不得的东西，你就轻而易举地得到了，还得到一个美娇娘）。可渣男到成亲的时候，就后悔了，所以说，人不可以太贪心，古人云：“鱼与熊掌不可兼得。”渣男使不得人间的繁华世界，结果名字沟到一半就溜走了，徒留女主她娘伤心。临走前，还不忘留一手，为了以后还能继续长生不老，竟偷走自己亲生女儿的一窍精魂，所以才有了后面这一堆事。

可怜我们女主“三七”，因为少了这一窍精魂，长大了也是有些憨傻憨傻的（当然不是真的是傻子哟，不然怎么能跟我们男主相爱呢）。原来男主“长生”是女主渣爹，用当初偷走她的一窍精魂，捏泥画样，养精造魂而来的，难怪“三七”一问到他，就觉得他好香，一开始还想吃了他。话说当初渣男“陈拾”在阴卷上沟去自己一半名字后，活了500多年，但是终究无法长生，只能慢慢看到自己变老，所以才造了这个局，造了“长生”。在长生还是个小孩子的时候，就设计让长生到“黄泉”去，还对赵吏他们谎称他是灵魂出窍，错闯进去的。陈拾的此举动，无非是先让长生给“三七”留下一个印象，以便为日后长生重遇“三七”，两人相爱成亲作铺垫，也为他盗取阴卷，获得长生不老的机会作准备。（小时候的长生真的是长得好可爱哟，话说导演是从哪里找来这么一个小演员，我看了以后好想捏捏他的脸颊，呵呵呵o(*￣︶￣*)o，实在是太Q啦）。

长大后的长生，俨然是一名翩翩美少年（虽然演员的颜值还过得去，但是始终跟美少年这个词不大挂钩~~~此处我好想吐槽一下：长生额头上的朱砂，剧组的化妆师呀，您老能整得好看自然些吗？感觉朱砂太红了，而且形状太大，男女主角谈情说爱的时候，那额间的朱砂顿时秒变“爱心桃”，纳尼O(∩_∩)O哈哈~我内心无力感十足，整一个崩溃哟）。长生以为自己喜欢了数年的师姐“花凝雪”得了不治之症，因此才来黄泉骗“三七”，因为只有跟孟婆成亲，在成亲当天，才能从冥府深处请出阴卷，沟去师姐的名称，这样一来她就不会死了。而事实上，花凝雪并没有得绝症，这一切都是他们师傅——前面说的渣男（女主渣爹）陈拾的阴谋，为的就是夺取阴卷，除了让自己长生不老外，还可以利用阴卷做其它的坏事。成亲当天，长生人在黄泉外，花凝雪化身为他，进入黄泉，抢夺阴卷，还趁机欺骗“三七”，说自己头上的金钗是长生硬塞给自己的（此金钗乃是“三七”送予“长生”的定情信物），事实上是她自己从长生那里偷取的，因为花凝雪真的喜欢长生。天真的长生一开始以为自己爱慕的师姐只要在阴卷上沟去她自己的名称后，就会罢休，谁知道花凝雪竟然抢夺阴卷。一直以来，长生以为自己是喜欢花凝雪的，还跟“三七”说她眼睛长得像花凝雪，直到成亲这一天，花凝雪抢夺阴卷后，跟长生在黄泉口碰面，对他道出了心中的话。其实，长生幼年时便见过“三七”，当时的“三七”觉得他全身香喷喷的，一直想吃了他，把他吓坏了。直到回到凡间，夜里总是做噩梦，梦到“三七”。而长生之一次见花凝雪是在他11岁的时候，他觉得花凝雪的眼睛像极了一个人，就是“三七”啦，虽然梦里的“三七”要吃他，他也很害怕，但这并不妨碍长生对“三七”的欣赏——他觉得“三七”的眼睛很美。最后，花凝雪对长生说：“你一直喜欢的都是她”。这时候，长生终于彻底地明白了自己的心思，带着被花凝雪抢走的阴卷回去找“三七”。（备注：“黄泉”这个地方，一般来说，活人是没有办法进去的，通常都是灵魂出窍才能进入黄泉，而凡人唯一进入“黄泉”的机会就是三百年一遇的“爀诞日”）。话说回来，渣就是渣呀，陈拾为了抢夺阴卷，达到长生不老的目的，竟然还对凡间其它修炼的门道同行放出消息，引他们来抢夺阴卷，以此阻延“黄泉”内鬼差跟阴兵的追捕，让“三七”跟她的朋友差点全部命丧这些人手上。电影的最后，阿香魂飞魄散，渣父渣师被现出真身（巨蛇）的“三七”一口给吞进去，其他闯入“黄泉”的冒犯者也全部被歼灭。为了让长生能够活下去，“三七”将自己的另外五窍给了他，自己只余一窍，都快不成人形了。同时，为了让冥府不再追捕长生，“三七”以死谢罪（她知道赵吏的血可以杀死孟婆，因为赵吏失忆前，他已经修炼到阿罗汉的境界了，而这世间，唯有阿罗汉的血可以杀死孟婆，她阿娘就是被“无名”的血给杀死的，“无名”就是赵吏）。

被“三七”送出“黄泉”的长生，后来又回到黄泉去找她。只可惜，黄泉还是那个黄泉，而“孟婆庄”徒留一片废墟，孟婆“三七”已经销声匿迹了。此时的赵吏告诉长生，当初真应该让“三七”把他吃掉，才不至于后面发生这一系列的事情。赵吏还告诉长生，“三七”用她自己的死，换回了长生的自由。这个时候，长生问赵吏“孟婆死后会去哪里”，赵吏说“去了凡间”。“三七”可能在凡间投胎做了人，也有可能做了妖，又或者是花草树木，亦或是鸟虫鱼兽等，总之一切皆有可能。长生留下了一滴伤心泪，滴入脚下的黄土里，瞬间长出了一株小草，那是黄泉的第二朵花——也是彼岸花。还记得电影片头“三七”说的“黄泉”之一朵花——就是“无名”送给她的那朵，她细心种植了三百年，可就是一直不开花。直到遇见了长大后的长生，长生教她如何培育此朵花。在长生的指引下，“黄泉”的之一朵彼岸花终于开花了，其实我觉得，彼岸花之所以花开，在影片中是有一定特定需求跟意义的，那就是“长生”跟“三七”爱情的开始，两个人相爱，在“爱”的浇灌跟照顾下，所以花开了，但是此花同时也代表了两人的结局，结尾势必无法长相厮守。最后，长生跟赵吏说“他想留在黄泉里，为“三七”种满八百里的彼岸花，这样等“三七”以后回来的话，看到一定会很开心的”。谁知道这一等，世间已过千年，“黄泉”内已经开满了红色的彼岸花，而“三七”则一直没有回来，只留下“长生”一人静静地等待。

我不知道“三七”是否会在千年后的某一天里，回到“黄泉”这片故土，但是相信长生一定会等下去的，即便最后“三七”还是没有回来，他还是会带着对“三七”的爱，对“三七”的愧疚，对“三七”的回忆，对“三七”的思念，在“黄泉”这片土地上，永远地生活下去。

终有一日你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根深种。 

PS:“孟婆汤”以八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八味孟婆伤心泪。