花间派的鼻祖是谁 花间派的鼻祖介绍(被尊为“花间派”鼻祖的词人是谁-)

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花间派的鼻祖是谁 花间派的鼻祖介绍

1、花间派的鼻祖是温庭筠。

2、温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。多次考进士均落榜，曾任随县尉和方城县尉，官至国子监助教。然而温庭筠放荡不羁，讽刺权贵，又纵酒放浪，故长被贬抑，终生不得志。

被尊为“花间派”鼻祖的词人是谁?

温庭筠被尊为“花间派”之鼻祖，温庭筠精通音律，诗词兼工。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。

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温庭筠生性傲岸，蔑视权贵，放荡不羁，无意仕途。遭受人生打击，并不在乎。他本来就善于鼓琴吹笛，有弦即弹，有孔就吹，不需好琴好笛，就能奏出美妙动人的乐曲。歌楼酒馆的优伶 *** 原来就和他关系颇好，官场失意后，温庭筠与她们往来更为频繁。故而温庭筠的词作大多描写女性姿态，写她们的音容笑貌、衣着打扮、离愁别绪、身世感慨。

词到了温庭筠，形成了一种正式的文学体裁，在韵文史上离开了诗，得到了独立的地位。温庭筠以前的词，无论形式还是风格，多与诗相近似；到了温庭筠，在意境上，才形成诗词不同的风格，词律也更趋严整。温庭筠是诗词过渡期的重要桥梁，为晚唐五代、两宋时期词的发展开拓了道路。

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下面哪个是花间派代表人物﹖

①韦庄 ②李清照 ③温庭筠 ④辛弃疾
选2，温庭筠

花间派是中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家。

花间派词人中，韦庄的成就比温庭筠稍逊。

如果是多选，就选温庭筠和韦庄，单选，就只能选温庭筠

婉约派和花间派有什么区别??

一、题材宽度不同。

1、花间派内容题材的狭窄，常被人所诟病的“艳”。由于这些词人大多是纨绔子弟，在政治上没有什么作为，因此他们的作品大多是女子生活，呈现出对享乐生活的追求和感官 *** 的欣羡。

2、婉约派多写女性生活和女性之美而带来的审美新感受，这就使得诗词更加贴近生活贴近个人感情世界。言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。

二、词语境界不同。

1、花间派的“艳”主要体现在辞藻的艳丽，往往通过华丽的辞藻堆砌出整个场景。语句描写的艳丽，造句非常的精美。

2、婉约派则是在花间派的基础上发展而来的，摆脱了花间派的“艳”，而变得更加雅致含蓄。语句则清新自然，委婉含蓄的多。

三、寄寓情感不同。

1、花间派在刻画人物，模拟内心世界的方面有很高的技巧，把人物内心刻画的真实感人。与此同时，这个时期的妇女生活空间很狭窄，因而描写的场景就在特定的画面中展开。

2、婉约派词人在表现儿女情长、离愁别绪的同时，又往往借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难于明言之意。将作者的内心所思所感带入词中，借用词中景物抒发自己的情感。

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对比花间派温庭筠的《菩萨蛮》与婉约派李清照的《如梦令》，就能发现二者的区别所在。

《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

释义：

眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

这首《菩萨蛮》是温庭筠所填十四首中，流传最广泛的一首。整首词只有一个主题，就是闺阁女子的“梳妆”。通过对女子“梳妆”神态动作的描写，勾勒出一幅慵懒的女子晨起梳妆图，通过个别字体的描写，将女子的心事藏于词间。

“懒”与“迟”二字可体现女子那毫无兴致的心绪；文末的“双双”二字与之呼应，可以猜测出女子些许的心事。整首《菩萨蛮》中，温庭筠只是对词中女子进行描写，并没有个人的任何情感在里面。

《如梦令·昨夜雨疏风骤》宋代：李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

释义：

昨夜雨虽然下得稀疏，但是风却劲吹不停，虽然睡了一夜，仍有余醉未消。问那正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她说海棠花依然和昨天一样。知道吗？知道吗？这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。

整首词六句，三十三个字，通过对夜半雨后与残酒未消的描写，来引出对海棠的关切。“试”字刻画出李清照纠结矛盾的心态。全词最妙的就是最后二句“绿肥红瘦”就能看出李清照的伤花之心，“绿肥”与“红瘦”的两相对比，将李清照的凄婉悲凉描写的十分透彻。

对词的分析，我们可以轻易看出李清照的惜花怜花之意，但也暗藏着李清照对时光流逝，容颜易老的感叹。

通过对比我们可以发现，《菩萨蛮》中的语句描写的艳丽，造句非常的精美；而《如梦令》当中的语句则清新自然，委婉含蓄的多。还有就是花间派的《菩萨蛮》是对词中人物的内心进行刻画塑造；婉约派的《如梦令》则是将作者的内心所思所感带入词中，借用词中景物抒发自己的情感。

急求，北宋四大诗派简介及代表人物，特别是花间派和晚唐派区别

豪放派，中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。之一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。

婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照（宋代最著名的女词人）等。

“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。当时书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊售《江湖集》、《续集》、《后集》等书，后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之为江湖诗派。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。

江西诗派是我国文学史上之一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗的诗歌流派。该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。

花间派”，中国晚唐五代词牌，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等18人的词作，共计500首词。因其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高，因此被称为“花间词派”。

晚唐派因宗法晚唐诗人贾岛、姚合而得名。主要作家有潘阆、魏野、林逋和以慧崇为代表的“九僧”。他们大多是隐士僧人，诗歌多描绘身边的山林景色和隐居生活，抒写闲情逸致，形式上注重五律，风格清苦瘦峭，意境清幽秀雅，有廓清五代浮华文风的作用。
晚唐诗派是指标榜学晚唐诗的近代诗派。领袖人物为樊增祥、易顺鼎。他们着重学习晚唐诗人李商隐、温庭筠、韩偓，从韩偓“香奁体”入手，好作艳体诗，追求对仗工巧，隶事精切，词采富艳，诗风典赡华靡，工整绵丽。

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