春秋时期3字的名人有哪些(春秋时期的有那些西方名人)
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春秋时期3字的名人有哪些
秦孝公,嬴姓,赵氏,名渠梁。鲁庄公,鲁闵公,鲁桓公,鲁隐公,鲁隐公,柳下惠,高渠弥,郑昭公,祭仲,郑庄公,郑庄公,郑武公,陈灵公,左丘明,范蠡,西施,范蠡,鹿郢,勾践,允常,晋献公,晋惠公,晋怀公,晋文公,晋灵公,晋成公,晋景公,赵衰,晋襄公,子产,叔向,赵鞅,李悝,李冰,商鞅,晏婴,吴王僚,专诸,赵衰,百里奚,蹇叔,鲍叔牙,狐偃,介之推,管仲,晋文公,秦穆公,楚庄王,周桓王,齐桓公,宋襄公,周平王,秦襄公,郑庄公,孙膑,庞涓,孔子,鬼谷子,昌平君,吴起,伯禽,微子,墨子等
春秋时期的有那些西方名人
春秋时期的有那些西方名人春秋时期的欧洲是是罗马时代。
元前8世纪 - 前6世纪史称王政时代。
先后有7个王,氏族部落组织尚完整存在,统治阶层包括王、元老院、库里亚会议(罗马称胞族为库里亚,每10个氏族组成一个胞族,后为百人队会议取代)。后来又出现了贵族与平民之分。 之一王罗慕洛在前753年建立罗马城。前4王是罗马人公社的军事首领,后3王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。公元前6世纪中叶的塞尔维乌斯·图利乌斯改革,标志着罗马国家的产生。 王政时代最后一位王高傲者塔克文暴虐无道,被愤怒的罗马人赶走,传说于公元前509年建立起由罗马贵族掌权的罗马共和国。
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列举春秋战国时期儒家学派三位杰出人物及思想主张?
孔子,提倡仁、义、礼等价值,挺立道德主体,开创了儒家学派。弟子记其言行,杂以己言,战国初年成《论语》一书。
孟子,以复兴孔子学说为己任,主张性善论,为日后儒家学派建立严密的哲学体系。孟子及其弟子的学说集为《孟子》一书。
荀子,一方面继承儒家重礼义的思想,一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。
春秋战国时期的人物,100个以上,更好有国家,越多越好
君王:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王、勾践、夫差、吴王僚、燕丹。秦孝公,秦始皇。周平王姬宜臼 思想家:老子、孔子、孟子、列子、孙武、孙膑、管仲、鬼谷子、庄子、墨子、政治家,军事家:吴起、李悝、秦开、乐毅、范蠡、伍子胥、文种、王翦、王贲、李信、李牧、廉颇、蔺相如、晏子、白起、田忌、赵奢、苏秦、张仪、平原君、春申君、信陵君、孟尝君、赵括、吕不韦、庆忌、田单。刺客:要离、专诸、荆轲、高渐离。名医:扁鹊。 孔门弟子三千,达者七十二人。那72人分别是: 颜回,是鲁国人,字子渊。比孔子小三十岁。闵损,字子骞,比孔子小十五岁。冉耕,字伯牛。孔子认为他有德行。冉雍,字仲弓。冉求,字子有,比孔子小二十九岁。作李氏家臣之长。仲由,字子路,卞地人。比孔子小九岁。宰予,字子我。他口齿伶俐,擅长辞辩。端木赐,是卫国人,字子贡。比孔子小三十一岁。言偃,是吴国人,字子游。比孔子小四十五岁。卜商,字子夏。比孔子小四十四岁。颛孙师,是陈国人,字子张。比孔子小四十八岁。曾参,是南武城人,字了舆,比孔子小四十六岁。孔子认为他能通达孝道,所以传授他学业。他撰写了一部《孝经》。他死在鲁国。澹台灭明,是武城人,字子羽。比孔子小三十九岁。宓不齐,字子贱。比孔子小三十岁。原宪,字子思。公冶长,是齐国人,字子长。孔子说:“公冶长,可以把女儿嫁给他,即使他在囚禁之中,并不是他的罪过。”就把自己的女儿嫁给了他。南宫括,字子容。公皙哀,字季次。孔子说:“天下的读书人没有善行,大多数作了卿大夫们的家臣,在都邑作官,只有季次不曾出来作官。” 曾蒧,字皙。颜无繇,字路。颜路,是颜回的父亲,父子俩曾先后在孔子门下求学。商瞿,是鲁国人。字子木,比孔子小二十九。高柴,字子羔。比孔子小三十岁。漆雕开,字子开。孔子叫子开去做官,子开回答说:“我对作官还没有信心。”孔子听了很高兴。公伯缭,字子周。司马耕,字子牛。樊须,字子迟。比孔子小三十六岁。有若,比孔子小四十三岁。公西赤,字子华。比孔子小四十二岁。巫马施,字子旗,比孔子小三十岁。梁鳣,字叔鱼,比孔子小二十九岁。颜幸,字子柳,比孔子小四十六岁。冉儒,字子鲁,比孔子小五十岁。曹,字子循,比孔子小五十岁。伯虔,字子析,比孔子小五十岁。公孙龙,字子石,比孔子小五十三岁。冉季,字子产。公祖名兹,字子之。秦祖,字子南。漆雕哆,字子敛。颜高,这字骄。漆雕徒父。壤驷赤,字子徒。商泽。石作蜀,字子明。任不齐,字选。公良儒,字子正。后处,字子里。秦冉,字开。公夏首,字乘。奚容箴,字子皙。公肩定,字子中。颜祖,字襄。鄡单,字子家。句井疆。罕父黑,字子索。秦商,字子丕。申党,字周。颜之仆,字叔。荣旗,字子祈。县成,字子祺。左人郢,字行。燕伋,字思。郑国,字子徒。秦非,字子之。施之常,字子恒。颜哙,字子声。步叔乘,字子车。原亢,字籍。乐欬,字子声。廉絜,字庸。叔仲会,字子期。颜何,字冉。狄黑,字皙。邦巽,字子敛。孔忠。公西舆如,字子上。公西葳,字子上春秋时期齐国政治家管仲名人名言大全短句摘抄
管仲(公元前719-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲,华夏族,颍上(今安徽省颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家,被誉为圣人之师和华夏文明的保护者。
管仲名人名言:
令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。
法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。
事者,生于虑,成于务,失于傲。
善人者,人亦善之。
志毋虚邪,行必正直。
士不厌学,故能成其圣。
衣冠不正,则宾者不肃。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。
兵者外以除暴,内以禁邪。
不为不可成,不求不可得;不处不可久,不行不可复。
不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。
道德当身,不以物惑。
钓名之士,无贤士焉。
东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟。
多言而不当,不如其寡也。
今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
圣人能生法,不能废法而治国。
圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也。
圣人畏微,而愚者畏明。
粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。
天下不患无财,患无人以分之。
信不足,安有信。
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。
疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。
忧郁生疾,疾困乃死。
有道之君,行治修制,先民服也。
政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。
言不得过实,实不得延名。
利莫大于治.害莫大于乱。
治国常富,而乱国必贫。
上下不和,令乃不行。
独王之国,劳而多祸。
闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见健而不使,殆。
黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。
利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。
金与粟争贵,乡与朝争治。
均地分力,使民知时也。民乃知时日之蚤晏,日月之不足,饥寒之至于身也。
积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
善用兵着无沟垒而有耳目。
凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神。
量力而知攻。
罚避亲贵,不可使主兵。
令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。
法制不议, *** 不相私;刑杀不赦, *** 不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。
凡将举事,令必先出。
事将为,其赏罚之数必先明之。
草茅弗去,择害禾谷;盗赋弗诛,则仿良民。
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
天道之数,至则反,盛则衰。
誉不直出,而患不独生。
朝忘其事,夕失其功。
小谨者不大立,訾食者不肥体。
不作无补之功,不为无益之事。
福不择家,祸不索人。
起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
邪气袭内,正色乃衰。
知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。
观其交游,则其贤、不肖可察也。
微邪,大邪之所生也。
伐矜好专,举事之祸也。
务为不久,盖虚不长。
千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。
不言之言,闻于雷鼓。
不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。
圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。
俭则伤事,侈则伤货。
惰而侈则贫,力而俭则富。
志毋虚邪,行必正直。
善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。
一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
北宋政治家司马光名人名言大全短句摘抄
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以日力不足,继之以夜自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。
司马光名人名言:
政以得贤为本,治以去秽为务。
宽厚清慎,犯而不挍。
口有蜜腹有剑。
币厚言甘,人之所畏也。
举才不出氏族,用法不硬权贵,是以方不济务,奸无所惩。
忍小忿而存大信。
前事不远,吾属之师。
骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。
君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。
上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。
鹰击天风壮,鹏飞海浪春。
兼听则明,偏信则暗。
用兵之道,抚士贵诚,制敌贵诈。
英雄无用武之地。
用人如器,各取所长。
学者贵于行之,而不贵于知之。
人不可以求备,必舍其短,取其所长。
天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
平而后清,清而后明。
与其得小人,不如交愚人。
凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之。
正心以为本,修身以为基。
不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采也。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
生无益于时,死无闻于后,是自弃也。
善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。
上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。
不宝金玉,而忠信为宝。
读重要之书,不可不背诵。
天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。
学者贵于行之,而不贵于知之。
家贫思良妻,国乱思良相。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。
书不可不成诵,或在马上,或在中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。
与其得小人,不如交愚人。
经师易遇,人师难遇。
为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。
不受非分之赐,则廉耻立。
爱之不以道,适所以害之也。
才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。
楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。
大者为纲,小者为纪,所以张理上下,整齐人道也。
德胜于才,谓之君子;才胜于德,谓之小人。
凡人之情,穷则思变。
非信无以使民,非民无以守国。
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。
俭约,所以彰其美也。
尽小者大,慎微者著。
举贤为国,非为私人也。
凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!
面从后言,古人所戒。
人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。
人若无足,既得陇,复望蜀邪!
人之患,在于不读史。
人主自威,则众谋不进。
仁以厚下,俭以足用。
任贤必治,任不屑必乱,必然之道也。
善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。
上不信下,下不信上;上下分离,以至于败。
大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴,岂能生无益于时,死无闻于后,是自弃也。
圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。
天之生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。
为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。
吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。
销恶于未萌,弥祸于未形。
小人多欲则求妄周败家丧生。
小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。
信者,人君之大宝也。
养子不教父之过,训导不严师之惰。
有贤不能和,与无贤亦同。
责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
丈夫一言许人,千金不易。
正心以为本,修身以为基。
中国春秋时期军事家孙武名人名言大全短句摘抄
孙武子(约公元前545年公元前470年),字开疆,华夏族,齐国(今山东省惠民县)人,春秋时期陈国公子妫完的后代。春秋时期吴国将领,著名的军事家、政治家。尊称兵圣。他是兵法家孙膑的祖先。
孙武名人名言:
知彼知己,百战不殆。
是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
凡火攻,必因五火之变而应之。
夫兵久而国利者,未之有也。
善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。
善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。
善用兵者,屈人之兵而非战也。
掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运并计谋,为不可测。
疾战则存,不疾战则亡者,为逝世地。
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。
是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;泛地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。
兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
行火必有因,烟火必素具。
惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。
凡为客之道:深刻则专,主人不克。
怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以回生。
明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草,而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。
用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。
兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。
智者之虑,必杂于利弊。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。
不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。
胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出乎意料。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,输赢见矣。
进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。
纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圆而不可败也。
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。
明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。
终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。
水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。
始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。
惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。
明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。
知兵之将,民之司命,国家安危之主也。
间事未发,而先闻者,间与所告者兼死。
兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。
行千里而不劳者,行于无人之地也。
善用兵者,携手若使一人,不得已也。
善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。
疾战则存,不疾战则亡者,为死地。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫。
凡为客之道:深入则专,主人不克。
以近待远,以佚待劳,以饱待饥。
掠乡分众,廓地分守,悬权而动。
将军之事:静以幽,正以治。
故三军可夺气,将军可夺心。
法者,曲制、官道、主用也。
不知诸侯之谋者,不能预交。
出其所必趋,趋其所不意。
上下同欲者胜。
翰林学士政治家刘昫名人名言大全摘抄
刘昫(887年946年),字耀远,中国五代时涿州归义(今属河北)人,后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时,官至司空、平章事。后晋出帝开运二年(945年)招撰《唐书》(《旧唐书》)200卷。实为赵莹诸人所作。
刘昫名人名言:
人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。
若与高丽抗礼,则四夷何以瞻仰?
不敬他人,是自不敬也。
决东海之波,流恶难尽。罄南山之竹,书罪无穷。
任贤勿猜,可以兴矣。
智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。
脸面上堆着笑容,而心中满怀着杀机。
罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。
理生于危心,乱生于肆志。
兵尚拙速,不贵工迟。
事有便宜,而不拘常制;谋有奇诡,而不徇众情。
重刑再覆,国之常典。
但立直标,终无曲影。
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