河南淮阳太昊陵河南淮阳太昊陵图片(河南淮阳太昊陵供奉的都是谁-)

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河南淮阳太昊陵河南淮阳太昊陵图片

1、淮阳太昊陵文化介绍2000字2、淮阳太昊陵有什么好玩的3、二月二河南淮阳太昊陵庙会，被誉为世界更大，每年游客高达上百万淮阳太昊陵文化介绍2000字
太昊陵位于河南省淮阳县,传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方.陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边.太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙,是我国著名的三陵——太昊陵,黄帝陵、大禹陵之一.原占地面积875亩,是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群.历来被称为“天下之一皇朝祖圣地.”
太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建,是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例,分外城、内城、紫禁城三道皇城,有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门.景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦朱总理题的羲皇故都
坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区,以及附属景点：独秀园（原剪枝公园、碑林、西四观、岳忠武祠、同根园、博物馆等几部分组成.人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰,每年的农历二月初二到三月初三,世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲,农历每月初一、十五,均有盛大祭祀活动,游客人数日达数十万.以“单日参拜人数最多的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录,太昊陵庙会成为中国规模更大最古老的民间庙会.太昊陵人祖祭典入选国家非物质文化遗产.
据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵,汉以前有祠.唐太宗李世民于公元630年（贞观四年颁诏“禁民刍牧”.公元954年（五代周世宗显德元年禁民樵采耕犁.宋太祖赵匡胤于公元960年（建隆元年置守陵户,诏示三年一祭,牲用太牢,造祭器.公元966年（乾德四年诏立陵庙,置守陵户五,春秋祀以太牢,御书祝版；公元971年（开宝四年又增守陵户二,以朱襄、昊英配祀.此后,陵与庙祀．日见崇隆并有御祭.元朝,祀事不修,庙貌渐毁,至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑.公元1370年（明洪武三年,朱元璋访求帝王陵寝,太昊陵首列之一,四年,驾幸陈（今淮阳,御制祝文致祭.八年,遣官行视陵寝.九年,复置守陵户.公元1448年（明英宗正统十三年,知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；公元1462年（天顺六年,复加修葺,立后殿、钟鼓楼、斋宿房,又作三清观；公元1470年（成化六年增高钟鼓楼、彩绘殿宇；公元1576年（万历四年,输币三千金,又大修之；公元1745年（清乾隆十年,发帑银八千两,大为修葺.至此,内外城垣,规模宏大,殿宇巍峨,金碧辉煌,定成格局.新中国成立后,党和 *** 非常重视,1949年成立了羲陵保管委员会,1962年、1963年先后被县、省公布为之一批文物保护单位.1980年建太昊陵文物保管所,1984年建太昊陵派出所,1985年建淮阳县博物馆,馆址设在太昊陵.1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位.[2]
编辑本段陵庙建筑
渡善桥
太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖.沿湖滨北行70米,是一道宽约25米的蔡河,即太昊陵的南部边界.鸟瞰全景,首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥,名曰“渡善桥”,俗称“面桥”,意思是朝祖进香的善男信女和游客,来到这里已和“人祖爷”见面了.应万心归善.桥全长25米,敞肩式青石桥,桥头四石狮护卫.
午朝门
过桥30米,便是太昊陵的之一道大门———午朝门.此门建于明代.通高10.35米,单檐歇山顶,面阔三间,红门金钉,中门为9排9路,两侧均为7排9路,属帝王规制.前有台,台前有三连体五级垂带式踏跺,两侧有硬山式“八”字墙,门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额.它的东西两侧相距24米左右,有馒头式卷棚顶东天门和西天门.
道仪门
过了午朝门,只见中轴线上主甬道青石铺墁,两旁古柏参天,庄严肃穆.距午朝门约30米,有一条小河,叫玉带河,河上有三座敞肩式石拱桥.分别与午朝门、东天门、西天门对应.玉带河穿过东西两侧陵墙,通往蔡河,在陵墙外侧河岸,各有一口井,名叫“玉带扣”.过玉带桥前行不远,是穿堂式的“道仪门”,旧称通德门,群众称之为“三门”,通高8米,与午朝门相距126米,单檐硬山式,面阔三间,内有券门三,是太昊陵的第二道大门.
先天门
四象门
穿过道仪门约106米,迎面是一座高台建筑,上悬一石匾,名为“先天门”,通高11.35米,是清代建筑,与道仪门一样,都是为歌颂伏羲功德而命名.台上建有飞翠高阁三间,灰筒瓦覆顶,周匝回廊,台正中有一砖砌拱门.此门原无登临阶梯,70年代为方便游人,在两旁建了旋梯,游人可凭阁远眺.
太极门广场
过先天门为太极门广场.广场南北长73米,东西宽66米.中间有玉带路横贯东西,东通内城的“三才门”和外城的“东华门”,西通内城的“五行门”和外城的“西华门”.广场北面与先天门相对为“太极门”,旧称太极坊或戟门.它是太昊陵东西南北的中心,与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的.此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼,通高7.6米,筑于高台之上,台高五级.东有角门名“仰观”,西有角门名“俯察”,以示太昊伏羲氏仰观于天,俯察于地,中观万物,创先天八卦,肇始华夏文明.过太极门为太昊陵的中心大院.大院东南角有钟楼,西南角有鼓楼.二楼通高11.2米,东西对峙,均面阔五间,进深三间,周匝回廊,重檐歇山式建筑,下部为直壁式台基,上部为灰色筒瓦覆盖,楼内有木梯可达上层.钟楼上悬有明铸巨钟一口,撞之,其声悠扬.鼓楼内挂有大鼓一面,敲之,其音悦耳.钟鼓二楼,层檐凌空,昭穆对峙,晨钟暮鼓,响彻陵区.
统天殿
与太极门相对应,迎面为“统天殿”,俗称“大殿”,建于明代,通高15.7米,是陵庙内体量更大、等统天殿
级更高的重点建筑,面阔五间,进深三间,龙凤大脊,屋面覆以黄色琉璃瓦,脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼,楼下有一龛,龛内书有“太昊伏羲殿”五字,左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人(庞涓、子都、韩信、罗成等吻兽.殿内有“丈八木龛”,雕工精细,造型庄重.龛内塑有伏羲像,头生双角,腰着虎皮,肩披树叶,手托八卦,赤脚袒腹.左右配享朱襄、昊英.朱襄为飞龙氏,造书契,昊英为潜龙氏,造甲历.殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》,分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈.殿前有月台,面积300多平方米.这里是历代举行祭祖大典的中心场所.殿、台周围有青石栏杆,它和《伏羲圣迹图》均为1998年大修时新增设.环统天殿、钟鼓二楼,为东西廊房,共42间,呈曲尺状,前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗.东廊房北段有通外城的“两仪门”,西廊房北段有通外城的“四象门”,两门东西相对.
显仁殿
下得统天殿后门台阶36．2米,便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”,俗称“二殿”.该殿通高16．4米,面阔七间,进深五间,重檐歇山式,灰筒瓦顶,高台走廊,周围巨柱林立,结构朴实、端庄、严谨.
太始门
与显仁殿相距7米是太始门,又称“寝殿”,为重檐歇山式高台建筑,通高16.66米,面阔三间,进深三间,周匝回廊,灰筒瓦覆顶.该殿下为古城门式门洞,门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字,右悬“继天立极”,左悬“赞神明”铁匾.上筑寝殿,两厢有台阶、角门,可以绕殿循游,因此又称“转厢楼”.整座建筑始建于明代,分三次垒砌而成.楼内立有公元1513年（明正德八年御碑一通,故又称“御碑亭”.它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者.碑文开头有“洪武四年”字样,故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的.民间传说是：元朝末年,朱元璋领兵起义,打了个败仗,只剩他孤身一人,又后有追兵,在走投无路之时,跑到了太昊伏羲的小庙内,祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事,今后一旦得天下,一定依照我的宫殿,替你重修庙宇,再塑金身,说也奇怪,他话音刚落,一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网.元兵追到庙前,见蛛网封门,便追向别处.后来,朱元璋得天下建立明朝,于洪武四年便派他的大臣徐达前来,重修了太昊陵.太昊陵古碑
古碑
太昊陵内现存古碑有二百余通,碑文大多是为伏羲歌功颂德的,还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过,最多的是各地民众来“朝祖进香”的纪念碑.而皇帝派大臣来祭祀的,则名曰“御祭碑”,后已所剩无几.
先天八卦坛
寝殿后面是“先天八卦坛”.该坛与寝殿相距5.22米,青砖垒砌,为直壁式等边八角形,径4.45米,高0.74米,周有青石压条.坛面以青砖砌先天八卦图,卦序为乾（三三、兑（三三、离（三三、震（三三、巽（三二、坎（三三、艮（三三、坤（三三.中为一八角形凹槽,上原有一尊“龙马负图”,俗称“四不象”.据传,这四不象为古代一个精通八卦的高道所立.他看到世人对先天八卦各执一词,争讼不已,没有一个能说到底蕴之处,把先天八卦弄成了“四不象”,便出资铸造了一只四不象立于此坛中,用以警示后来人.
紫禁城
先天八卦坛之后便是紫禁城,城内是伏羲氏的巨型陵墓,“陵高十寻”（一寻相当于今8市尺.方座边长182米,上圆下方,取天圆地方之意.陵墓前竖有一块巨型墓碑,高3.46米,宽80厘米,字大径尺,既无题跋又无年款.因此,关于碑文书者与年代,其说不一.《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”,但最后一字“似陵又似陇”,又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公.”还有人说是魏晋人所书.不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广.说是宋神宗年间,重修陵庙,工将竣,欲于陵墓前建一丰碑,以壮观瞻.知苏东坡在其弟如舟署里住着,便派人前往,请他书写“太昊伏羲氏之陵”七个大字.纸墨字条送到如舟署里,适值东坡出城游玩未归,其女弟苏小妹偕女仆同到书室,见桌上墨纸齐全,书兴大发,因无大笔,就用她的汗巾,一气把“太昊伏羲氏之陵”七个大字写完.东坡回来见了,喜出望外,认为苍老古劲,可传千古.求书者来取,东坡即付之.此外还有传为“太昊伏羲氏之莫”的.说苏东坡游玩回来,见苏小妹前面六字写得苍劲有力,却把“墓”错写成“莫”,甚为惋惜,苏小妹在一旁则只笑不语.苏东坡望着小妹的得意之情,忽然醒悟,连连称赞：“妙,妙”.原来,苏小妹是以大地为土.此三说不知究以何说为是,或三说均非,因年代久远,风化日晒,后一字已模糊不清,所以无可考证.
蓍草园
蓍草园
陵墓的后面是“蓍草园”.《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园,墙高九尺,方广八十步.”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”.传说伏羲就是根据白龟龟背图案,采来蓍草“揲蓍画卦”,创下了先天八卦,所以被称为“神蓍”.据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜,一为山西晋祠,再就是太昊陵了.因此草稀有,历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖,返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物.
其他建筑
太昊陵除中轴线上的主体建筑外,在统天殿和显仁殿之间的外侧,东有三观：岳飞观、老君观、元都观.另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观.这七观,现仅存岳飞观,其它六观有待恢复.在太昊陵,传说中的各神不说,就连玉皇大帝也只能配享香火.另外,三才门外有更衣亭五间,外城东有东华门,西有西华门.午门西侧的东天门前有石牌坊,曰开物成务,西天门前有石牌坊,曰继天立极.这些也有待恢复.[2]
编辑本段陵区景观
古柏
陵区有古柏108株,古槐2株,古檀3株,新植松柏数千株.在陵区的东南隅,有一座被称为“淮阳独秀”、“华夏一绝”的松柏造型公园.1996年6月,中央电视台在一、二、四套节目《九州神韵》栏,均作了专题报道,题目为《松柏造型天下奇》.该公园建于1957年,有各种松柏造型200余种.是太昊陵的另一景观.太昊陵以其独树一帜的建筑风格,气势恢宏的建筑群体,博大精深的文化内涵,令人肃然起敬,叹为观止.清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖,岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大,道冠皇王气象殊.”年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女,梦里同游太昊陵.”[2]
编辑本段朝祖盛会
史书记载,伏羲氏是一个人,他教大家捕鱼打猎,饲养牲畜,烤煮食物,初创婚姻制度,书八卦,制乐器,结束了原始时代生活方式.后人为追念他的功德,尊他为中华民族的先祖,每年农历二月二到三月三,都在太昊陵举办“朝祖进香”庙会.人称“人祖庙会”,当地人又称“二月会”.在太昊陵显仁殿东北角的青石台基上,有一个圆空,游人香客称之为“窑”.凡是来太昊陵的游人,尤其是女性,都要用手摸一摸这个“窑”,以祈求子孙兴旺、健康.所以称为“子孙窑”.相传“子孙窑”在伏羲氏的时候就有了.伏羲氏有十大功绩,其中一个居功至伟的功绩就是制嫁娶匹配夫妻.其婚配的 *** 是：每年仲春之月,打破氏族的观念,用“会”的形式,把青年男女召集到一块,会场中央放一块带“窑空”的大石头,男女如果互相有意,就都用水摸一摸“窑”,说明两人有了感情,愿意成为夫妻,就把婚配固定下来.从此,人类结束了群婚和族内婚的历史.太昊陵春二月庙会由此延续下来,后来逐步发展成朝祖进香的性质.人们每年二月二到三月三到太昊陵来求神拜祖、祈求伏羲神灵的庇护保佑、祈福儿女子孙兴旺.太昊陵庙会的朝拜礼仪很多.有各种艺班的演出,马戏、梆子戏、龙灯等.“担经挑”,又叫“担花篮”,是必不可少的.“担经挑”是一种颂扬伏羲功德的原始巫舞,舞者全身穿黑色服装,黑鞋绣花,黑头纱长约五尺.舞姿大致有三种：剪子股、铁索链、蛇蜕皮.这三种队型有一个共同特点,舞蹈者走到中间一定要靠背而过,身后的黑纱长尾碰绕在一起.担经挑传女不传男,是远古时“花龙会”流传下来的.花龙指伏羲女娲,伏羲为大龙,女娲为小龙；花,指以担花篮形式兴起的祭祖活动.后来的太昊陵庙会,规模更加宏大.庙会期间,每天有十数万人,最多可达20几万.人们在朝祖进香的同时,利用各种形式进行文化、物资交流,如今,朝圣者已经遍及全国各地,不少国际学者在此期间也来太昊陵探古寻幽,研究古老的东方文明.港、澳、台同胞以及侨居国外的华夏子孙,每年都组团到此朝拜,以示不忘祖先.[3]
淮阳太昊陵有什么好玩的
这处太昊陵景区位于河南省周口市境内，是河南省内的一个小众旅游景点，别看它小众，同时还是一个国家级AAAA级旅游景区，也是全国重点文物保护单位，这里的景色秀丽，还有万亩龙湖供欣赏，那么淮阳太昊陵有什么好玩的呢？
1、太昊陵景区是中国十八大名陵之首，AAAA级景区，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下之一陵。
2、太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城。一陵一湖一古城相辉相映，形成了11平方公里的羲皇故都风景名胜区。
3、中国规模更大最古老的民间庙会，是海内外华夏子孙寻根谒祖、祈福纳祥、旅游观光的圣地。
关于淮阳太昊陵在哪个省的相关内容就介绍到这里了。
二月二河南淮阳太昊陵庙会，被誉为世界更大，每年游客高达上百万
河南淮阳太昊陵庙会源自于6000多年前，据史书记载，中华民族人文始祖太昊伏羲氏在这里拉开了华夏文明的序幕。
太昊陵庙会每年自农历二月二日开始，到农历三月三日结束，庙会时间长达一个月之久。
淮阳太昊陵庙会香火旺盛，规模宏大，曾在2008年创下单日游客82万人次的吉尼斯世界纪录，令世界刮目相看。
前段时间，网传太昊陵庙会期间，一个月摊位费拍出27.2万的高价，并且该不是卖什么贵重的东西，卖的是10块钱十个的压缩馍，不得不令人佩服，这从另一个角度证明了，太昊陵庙会的热闹程度。
太昊陵庙会为什么会如此火爆呢？
客源方面：太昊陵庙会位于河南周口市淮阳地区，这里地处豫东大平原，农业人口众多，成为庙会游客来源的基础。时间方面：庙会会期是从农历二月二到三月三，这段时间正是农闲时节，这就为游客提供了充足的参会时间。传统习俗方面：在豫东平原生活的人们主要以务农为主，到太昊陵庙会参拜，主要寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。门票价格：太昊陵景区平时门票售价40元，庙会期间20元， *** 了广大游客前往。
太昊陵庙会火爆的意义是什么？
之一个非常重要的功能就是商贸，文化搭台，经济唱戏，每年庙会期间太昊陵都会在广场上临时搭建上铺，大量商家在此摆摊，极大地拉动了当地经济发展。第二，民俗文化是民族精神的载体，是我们不断向前发展的力量源泉。太昊陵庙会对丰富人们的精神文化和物质文化具有重要的意义。
另外，在庙会期间，还有各种各样极具当地特色的风味小吃，供游客自由选择。其中，压缩馍几乎是所有游客的必选美食之一。
如果你逛完庙会还想要带点特产回去的话，一定不要错过特色的传统手工艺品——泥泥狗；寓意平安吉祥的——老虎枕；民间刺绣工艺品——老虎香囊。
太昊陵庙会是我国优秀的民俗文化遗产，应该得到大力的弘扬和保护，今年的太昊陵庙会刚刚开始，还没有去过的朋友可以安排上啦！

河南淮阳太昊陵供奉的都是谁？

人文始祖，伏羲，在临县西华县有女娲娘娘庙，县广场有女娲补天石

下面分享相关内容的知识扩展：

人在旅途‖游淮阳太昊陵，逛天下之一庙会

快到农历二月二的那几天，婆婆就念叨着要去淮阳人祖庙烧香祈福，叹惜着自己有多少年没有祭拜人祖了。婆婆是个虔诚的烧香拜佛之人，每到初一十五必烧香。

我妈没有烧香的习惯，从小我家没有烧香的氛围，我接受这么多年的唯物主义思想的教育，一直觉得烧香这样的祈求神灵保佑是虚无缥缈的迷信思想，觉得所有理想的实现、美好的一切都需要自己去奋斗和创造，但随着年龄和世事阅历的增长，心中的界限感在慢慢地松动，开始学着包容。

真正走进太昊陵，走进太昊陵二月二庙会，我才感悟到，来，是正确的。在这里，我感受到一场上古遗风，领略到华夏民族深厚的文化内涵。在这里，我感受到一场民俗的盛宴，这盛宴承载着人们对伏羲先祖的崇敬，对宗族血缘的恪守，对生殖繁衍的期许，对平安喜乐的祈愿，携带着大量的中华民族文化基因，令人惊叹！

01 游太昊陵，感受一场上古遗风

郑州出发，一直向东，高速行进2个小时就到了太昊陵。距离羲皇文化广场一公里的时候，为避免交通拥堵已经禁止车辆驶入。

太昊陵，位于河南周口淮阳。考古学家说：“中国历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛阳，六千年看淮阳。”淮阳，在河南省东部，现在是周口淮阳区，是人类最早的聚居地之一。古称宛丘，是《诗经·陈风》里的那个宛丘，唱出优美陈风乐章的宛丘；又称陈州，是著名的豫剧《包公下陈州》之陈州；淮阳也是古陈国都城所在地，也称陈。

太昊陵，是太昊伏羲氏长眠之地。相传，6500年前，伏羲氏作为“三皇五帝”之首，率部从成纪（今甘肃天水）沿黄河东下，定都宛丘（今河南淮阳），在此建立了人类历史上之一个都城，实现了上古多部族在中原大地之一次大融合。伏羲逝于宛丘后，民众将伏羲“厚衣之薪”即堆柴火化，入土墓葬,伏羲墓诞生、存世。此墓，至少可追溯到春秋时期。孔子周游列国自卫来陈，陈灵公陪他拜谒伏羲墓。

汉代曾在这里建祠，三国魏陈思王写有著名的《伏羲赞》，唐太宗李世民为太昊陵颁诏禁民刍牧，设守陵户，从宋代开始，太昊陵被皇家列为全国祭祀伏羲专祀地，宋太祖赵匡胤亲颁修陵奉祀诏，祀以太牢，大事建筑；元代全国通祀三皇；后陵墓渐毁坏，元末，宋之前遗物仅留下一块墓碑。

明洪武元年，朱元璋驻跸幸陈，亲临太昊陵祭祀，四年，朱元璋下诏尽数废止各地三皇庙，太昊陵被确定为祭祀伏羲的唯一合法场所，并御制祝文，派遣大臣前来致祭，这种制度为后代帝王所效仿，明至清末，帝王亲祭或遣官致祭达52次之多，祭祀规格非常之高，海内外无出其右。后，明英宗朱祁镇批准重建了太昊陵，结构与明皇宫相仿。

远望太昊陵，殿宇巍峨，肃穆庄严。在进口处，每个人赠送一炷香。朝祖进香的人们潮水般地涌入。

太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城。

顺着人流，我们来到午朝门前，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额，气势磅礴。从午朝门进入陵园内，面前是一条青石铺就的主甬道，甬道的两侧龙旗飞舞，据说，太昊陵的主体建筑均贯穿在这条中轴线上，如果从午朝门开始把所有的大门都打开，可以一直看到伏羲的陵墓，这就是“十门照相”。陵园内古柏森森，老砖斑驳古青，碑碣林立，来这里进香的老百姓手里拿着香，埋头只走在中轴线的大路上，很少关注周边的景物。

过玉带河，来到道仪门，道，是道德，道学，伏羲创造的先天八卦是导学之源。仪，是义理、礼仪。想了解博大精深的伏羲文化，必须以一种谦卑的的礼仪着手，才能进入道仪门，这是完成德业的之一步，也提醒参拜的人要整冠束带，文官要下轿，武官要下马，要恭恭敬敬地严肃前行。

穿过到道仪门，来到一座高台前，高台上面写着“滥觞”大字，是先天门。两边一副对联“尽宇宙之妙；通天人之际”。在想滥觞的涵义，滥，江河的源头，殇，动物头上的角做成的酒杯。滥觞，江河的发源处水小，小的仅可浮起一只微小的酒杯，这是说伏羲先天八卦创造了中华民族文化的源头，这高台是在高度评价伏羲先天八卦的地位。

过先天门、再过太极门，每一道门都构思精巧，内涵丰富，每一道门上都有历代书法家、圣贤、名士的题字横副对联，无不融合着知识性、趣味性和朴素的原始梦想，反映着古代人民的高度智慧和对伏羲始祖的崇敬。

来到喧嚣的、气势更为雄伟的统天殿前，殿前聚集的人流更多，殿内日前不让进入，进香的人们争先恐后地虔诚地跪拜在殿前的垫子上磕头跪拜，拜垫不够用，有的中年妇女甚至随便一个地方朝着殿内磕头跪拜，有的念念有词，有的痛哭流涕，有的嚎啕大哭。宫殿东西两侧有一副楹联“炎黄尧舜汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖，帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天？”。我站在殿外向内看，殿内塑着伏羲像，头生双角，项饰兽牙、蚌壳，手托八卦，肩披树叶，腰缠兽皮，赤脚袒腹，伏羲像东侧侍者为朱襄，号飞龙氏，左手拿龟甲，右手持骨针，作书契；西侧为昊英，号潜龙氏，双手持蓍草，作甲历，两者皆为六职之一。

根据传说和史籍记载，想象着6000年前，伏羲氏“一画开天分阴阳，推演万物定乾坤”，在以陈为中心的黄淮平原上，拉开了华夏文明的序幕。他发明网罟，教百姓渔猎畜牧，开创了原始畜牧业；他自认风姓，教人循规蹈矩；他制嫁娶之礼，使原始生民摆脱了愚味的群婚状态；他发明了最原始的乐器琴瑟，教人礼乐之大化；他以龙纪官，号曰龙师，分理海内；特别是他仰观天文，俯察地理，中观万物，创立八卦，结束了结绳记事，开启了人类的智慧，开创了人类文明的先河。他的一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。伏羲因此成为一个划时代的人物，被后世推崇为“三皇之首”、“人文始祖”，成为中华民族尊崇敬重的人祖、龙祖、中华共祖。

出太始门，经八卦台、陵桓门，就是伏羲的坟陵所在，这里同样挤满了拜谒的香客。伏羲氏的坟墓是一个大土堡，上圆下方，土包下方被方石围拢，看上去，有七八米高的样子，气魄非凡。民间传说中用家乡的土给人祖添坟，可以生儿育女，免除灾祸，所以，前来朝祖的善男信女都要从家乡带了一袋黄土，撒在坟头，久而久之，就有了山丘这么大。陵前有宋代青石碑一通，碑上面的字年代久远，已经依稀难辨。坟墓上长着几棵樟树，在伏羲氏坟前祭祀上香的人用摩肩接踵是不够力度的，人潮一浪一浪地涌向陵前硕大的香炉，香灰已经高出香炉边，炉前地上，香灰也积了一层，烟雾缭绕，空气中飞舞着灰白色黑色的纸屑，如翩翩蝴蝶。很多人，围着伏羲氏的坟转一圈，抓起地上的土给添在坟上。

在伏羲坟陵的后面，是蓍草园，蓍草是神草，是用来占卜算卦用的，伏羲用蓍草创下了先天的八卦。据说全国只有太昊陵、山东曲阜、汤阴羑里城三处可以生长，历代帝王每次派官员替自己朝拜伏羲，返回复命时都需要带回一束蓍草作为信物。

蓍草池边的栏杆上，系满密不透风的红色祈愿条，池边柏树上，也垂着数百条祈愿条。

伏羲陵墓的西侧有两根柏树共生一体，柏树树杈中间又长了一棵檀树，就叫“柏抱檀”树，檀树从柏树树心穿心而过，很多人往柏抱檀的中心扔钱币，祈福。

太昊陵的一草一木，一风一俗，都在彰显着历代中国人对伏羲氏的尊崇，伏羲氏传说中的伟大功绩现在已经有人提出了质疑，因为每一项伟大创制的完成，需要数千年的实践，而在一个寿命很短的先祖那里，也绝不可以一蹴而就，因此，对于伏羲氏，我觉得是一种精神的，形而上的，他给了我们一条文化上的根，他使所有的华夏子孙，都有了一个共同的名称——“龙的传人”，我想对太昊伏羲的崇拜，不仅仅在于庙会期间的跪拜祈祷，更在于民族精神在我们血液里的澎湃流淌。

02 逛庙会，感受一场民俗盛宴。

当时在前往太昊陵的路上，心中有一个疑惑，这参会回来的人，人人手中拎着一袋饼。我从太昊陵出来，走在龙湖前面的羲皇文化广场，才理解了这些人的举动。

伏羲逝后，葬于湖边高地。每逢仲春之月，百姓云集朝祖进香，是为“二月会”。 

数千年来，每年农历二月初二到三月初三，一个月的时间，全国各地的百姓，都赶来朝祖进香。在2008年以“单日参拜人数最多（约82.5万）的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录，太昊陵庙会成为中国规模更大最古老的民间庙会，被称为“天下之一庙会”。太昊陵人祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。

千年古庙会有多火爆？非亲眼目睹者，难以置信。

羲皇文化广场全是人从众，人山人海、人声鼎沸。庙会上各种充满民俗特色的小商品琳琅满目，商贩吆喝声，高音喇叭声，各种声音此起彼伏，人间烟火味在这里混合，在人流中弥漫。

人气最旺的就是卖饼的摊位，看商铺上面广告横幅才知道，之前看到的人人手提一袋的饼叫“压缩馍”，在店头上拉着横幅“27万网红打卡店”“97万网红打卡店”的，门前更是人满为患。跟着潮流，买了一袋压缩馍，它是一种圆形的小饼，陕西肉夹馍的饼有点像，外面一层都是蘸上的芝麻粒，吃起来不干不柴，还略许有柔感，入口后，丝丝的甜味非常让人愉悦，甜味和面香融合，形成又甜又香的口感。孩子一口气吃了几个压缩馍。

太昊陵庙会，还有一个淮阳特色——泥泥狗。庙会上的泥泥狗，大小不等，形态各异，有鸟兽虫鱼，奇禽怪兽等各种图案，用泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、绿、白、粉红五色，艳而不俗，每个泥泥狗都有孔可吹，音韵浑厚。据说，赶太昊陵庙会，一是拜祭人祖爷，二是要买“泥泥狗”。民谚说：“老斋公，慢慢走，给把泥泥狗，您老活到九十九”。泥泥狗俗称“灵狗”，“陵狗”，为人祖爷守陵、报警和传播人祖圣德于四方的象征，泥泥狗不仅是一种图腾崇拜的标志，更是远古女娲抟土造人遗风的延续，被海内专家誉之为“真图腾、活化石”。

布老虎具有驱邪避灾的作用，可当枕头，可当玩具，所以，买了两个布老虎回家。

几百年过去了，古柏依旧在，香烟依旧在，变化的只是焚香的人群，但是中华文明经历磨难而生生不息，传承至今，仰仗的正是这种根植于血脉的祖先崇拜，是中华民族凝聚力与自强不息的民族精神取之不尽用之不竭的力量之源。

著名作家邵丽撰文说。 

太昊陵，是我们所有人“慎终追远”的所在。

2022年淮阳太昊陵正月十五对外开放吗

2022年淮阳太昊陵正月十五对外开放，正常营业。
淮阳太昊陵一般指太昊陵
太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省周口市淮阳区羲皇故都风景名胜区，毗邻风景秀丽的万亩龙湖，是国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国十八大名陵之一。
太昊陵是纪念中华人文始祖太昊伏羲氏的大型陵庙，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下之一陵。太昊伏羲陵占地875亩，规模宏大，肃穆庄严。
太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王52次御祭。传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，历来被称为“天下之一皇朝祖圣地。”

淮阳太昊陵门票退役优待证管用吗

管用。因为现役军人、优待证、残疾人、军残等人员持有效证件可享受免票优惠，所以淮阳太昊陵门票拿退役优待证管用。淮阳太昊陵位于河南省周口市淮阳区中华太昊伏羲始祖圣地旅游区内，南北长750米，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，主体建筑贯穿于长约750米的南北垂直的中轴线上。