山东王姓祖先是谁?王氏族谱在哪山东的王氏族谱.哪有?麻烦告诉我?

山东王姓祖先是谁？王氏族谱在哪

山东王氏的祖先众多，有琅琊王的始祖太子晋，有东海王的始祖毕公高，渤海王的始祖，太原王的始祖太子晋，元城王田健。但总的来说还是琅琊王的太子晋是山东王氏的始祖，琅琊王是山东最早的王姓，太子晋是王姓的得姓始祖，也是王姓的始祖啊。

山东的王氏族谱.哪有?麻烦告诉我?

王姓字辈 《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈： 十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为： 洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是： 创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。同治年间修的宗谱排行字为： 文章 *** 妥先灵，忠孝世家启后人。光绪年间修的宗谱排行为： 乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。家谱的内容 现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。王姓家谱文献目录 《东沙王氏支谱·家规》 《三槐堂王氏族谱》 《绮山东沙王氏支谱》 《义乌南陵王氏宗谱》 《润州王氏族谱》 《凤林王氏宗谱》 《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存 《古滕王家堂族谱》山东滕州西马村保存,大王庄王氏族谱 《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印 《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国 《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

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山东蓬莱王氏家谱 祖父是启字辈  父亲是德字辈 我是元字辈，有哪位王氏知道我们的详细族谱么？

你们族人没修族谱吗？那谁知道祖宗是谁呀？你们族中的老人也许知道。我们这一族是分出来的，不算大，族谱还续着。好象每族的辈并不都一样吧，都是自己族人续的，不统一。我平时也不在意这个，我就知道我们这几辈是“庆友风华正貌”。我是“华”字辈。再往下估计就要续了。

山东寿光王氏家谱 之 敏 瑞 凤 启 下面是什么

"山东寿光王氏家谱 之 敏 瑞 凤 启 下面是什么 "。 你说的不对，不是这样排，应该是毓、华、锺、秀、禧......，你这么一说我就知道你是那一支的，但你们这支在家谱上没有具体的记载是怎么排的，也可以说是随时排的吧，据我了解，“毓”和“凤”是一辈，说的不一定对，请谅解。

我想知道：山东省济宁市微山湖三槐堂王氏祖谱三槐堂王氏家谱辈份

我要查找山东省济宁市微山县欢城镇大朱家村三槐堂王氏祖谱，我老爷爷兆字蜚，我爷爷子字辈，我爸爸玉字辈，我凤字辈，希望有知道的朋友 ，可以告诉我下一辈是什么？谢谢！
山东微山湖汉台王氏考
------三槐堂分支
【追本溯源】族谱记载我族先祖于明洪武年间自山西洪洞县野雀窝迁至山东微山湖附近，到我这一代已是第十九世，13世----20世字辈：洪怀振景锡（元），广（凤）修（绍）崇（步）；自20世起字辈：步守钦明训,善教道义祥,彦超精英聚,培本润泽光。始祖兄弟三人，长曰海，次曰淮（东），三曰天运。然以前老谱丢失，只有明末清初，沛县闫尔梅先生为我族谱作序一篇，现存1963年和2000年重修之谱，始祖往上，无法探究。我一世祖至三世祖，名字按水 木 火五行相生之理排列，对照《三槐堂世系总谱》，字辈九世往后为：金水相生，功业永存····，分析后面各分支世系，如图34，图42，图49，12世、17世皆有水、木、火之排序，据此推测，我一世祖大概也是三槐12、17世左右，后根据年代继续验证，三槐始祖王言公生于869年，至六世祖王巩出生1036年，相隔167年，基本符合30年一代，自六世祖推至明初洪武元年1368年，又330年左右，推11世，应是17世左右，与图49基本吻合，是以基本能知道我族是三槐多少世，然究竟出自哪支尚不明确！有同宗知情者提供线索！不胜感激 qq：1625150519

附：明末清初，沛县闫尔梅先生为我族谱作序：
（汉台王氏家谱序）
文曰：（篇首残缺一二十字）000000歌风台得名也。明初诏编，编 名里，里有王氏，王氏有家谱，自题之《汉台王氏家谱》，余心嘉其命名之，质其孤行，而不屑苟同于俗也。叙之曰：世之称王氏者，动辄引郎邪太原，非也。郎邪太原始于魏晋而盛于0渡，当未有郎邪太原时，王氏已先有著名者矣。若吾沛王氏而系之郎邪太原，则更非。沛之王氏系汉台，汉台在汉初，去郎邪太原前四百余年，其地又与江左不相蒙，遥遥华胄安可诬耶？夫豪杰非常之士正以挺生崛起能自成一家世为难耳，不论其世，而徒取不可知之望族以自饰，史臣曲笔，贤者羞之矣。然则汉台王氏当何系？曰：本支远不可考。要之安国侯陵近是耳。《史记》：陵，沛人，高祖微时兄事之，以善雍齿，故晚乃封侯，以不肯王诸吕，故罢丞相归。由此观之，安国家世早甚郎邪太原，或其子孙未可知也，即郎邪太原不为安国子孙，安国之子孙决不系之郎邪太原，无疑也。北方风俗，安土重迁，偶行江海间，不期月即怀乡舍，且饮食嗜好与江左绝不类，决未有弃桑梓而南渡者，是安国之子孙决不系之郎邪太原而系之汉台无疑也。今《王氏家谱》不但不系之郎邪太原，而并不系之安国，独自明初立始祖，而系之汉台，岂非所谓挺生崛起能自成一家世者耶。瓜瓞未满十世，而祭法、年表、宦迹、儒林、人物、闺诫之属无美不扬，虽谓龙门以下诸史法皆隐括于汉台一谱中可也。是为序。
皇明崇祯十七年正月，白耷山人阎尔梅熏沐顿首拜书。山人者，王氏谱中第五世讳嘉善号宪所先生者之婿也。