古代的礼部尚书是几品?主要管什么?
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古代的礼部尚书是几品？主要管什么？
从有三省六部制开始就有这个官位，官拜一品相当于现在，文化部、文娱部部长、书章典籍馆长。主要工作是对统治阶级的统治地位有政治方面的说明，掌管祭祀，对当朝一贯制服、典章制度的规范。
譬如：皇帝 官员穿什么衣服 用什么花纹 用什么颜色，都是礼部的事，有严格的等级划分和说明。
若有不合适，叫僭越，严重的可以杀头的。
古代礼部尚书是几品官？礼部尚书主要负责朝中哪些事情？
礼部尚书最早是从北周开始设立，到了隋唐属于六部之一，此后一直延续到清朝。其实从官名就能大概猜到，礼部尚书主要是负责朝中礼仪这块内容的，还包括祭祀、科举、外事活动等工作，其官品也是很高。
虽然礼部尚书的工作性质偏文，但在六部中的话语权很大，下面就来介绍下礼部尚书，想了解的朋友就来看看吧。
礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品。相当于现在的中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长。礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣。
据《明史》记载，当时的礼部尚书张升是弘治十五年代替傅瀚而成为礼部尚书的。而张升一直在礼部为官，直至刘瑾掌权。依据惯例，一个部门不可能同时出现两个尚书，所以吴宽的礼部尚书一职大概是南京礼部尚书。
唐朝礼部：礼部尚书一员， 正三品。侍郎一员，正四品下。尚书、侍郎之职，掌天下礼仪、祭享。其属有四：一曰礼部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。而行其制命。其科有六：一曰秀才， 试方略策五条。此科取人稍峻，贞观已后遂绝。二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算。宋朝礼部：元丰改制后礼部有3个下属部门祠部、主客、膳部。尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎四司各一人。元佑初，省祠部郎官一员，以主客兼膳部。
清朝礼部：礼部尚书，左、右侍郎，俱满、汉一人。其属：堂主事，清档房满洲二人，汉本房满洲、汉军各一人。司务，满、汉各一人。笔帖式，宗室一人，满洲三十有四人，蒙古二人，汉军四人。典制、祠祭、主客、精膳四清吏司：郎中，满洲六人， 典制、祠祭，各二人，馀俱一人。 蒙古一人， 主客司置。 汉四人。 司各一人。 员外郎，宗室一人， 主客司置。 满洲八人， 典制、祠祭司各三人。馀俱一人。 蒙古一人， 祠祭司置。
东汉时设尚书平台，协助皇帝处理政务，成为事实上的行政中枢机构。隋代设尚书省，始分吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管国政。自唐至清，大体承袭沿用之，尚书的职权、地位亦日益显要。现代中央 *** 庞大的部委机构显然源于古代六部。
其实细究当今社会的 *** 机构，有不少地方都是借鉴了古代的官僚制度体系，大概算是取其精华，弃其糟粕吧。
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于真人之外，加至于师兼少傅少保并拜三孤，带礼部尚书封恭诚伯，则文武极品矣指的是谁？如题 谢谢了
陶仲文 陶仲文(1475—1560)， 原名典真。湖北黄冈人，曾受符水于湖北罗田万玉山，与邵元节为友。少时为县掾，喜好神仙方术。嘉靖中由黄梅县吏为辽东库大使，秩满至京师，寓邵元节邸舍。由邵元节推荐入朝，以符水 哩剑，绝除宫中妖孽。得到世宗信任。嘉靖十八年 (1539)，世宗南巡，陶仲文随之，授“神霄保国宣教高士”，随即又封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，领道教事，其子陶世同为太常丞，女婿吴浚，从孙良辅为太常博士。十九年(1540)为世宗祷病有功，进卦礼部尚书，特授少保，食正一品俸禄，封其妻为一品夫人，后又加少傅，仍兼少保。二十三年(1544)，大同捕获牒者王三，认为是陶仲文祈祷之故，加授少师，仍兼少傅，少保，史评“一人兼领三孤，终明之世，惟仲文而已”。二十四年(1545)，诏追赠三代，给诰命，其孙入国子监。二十五年(1546)，加封为“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。子陶世恩为尚宝丞。二十六年(1547)加授特进光禄大夫柱国，兼支大学士俸，二十七年(1548)加其支伯爵俸，授其徒郭弘经，王永宁为“高士”，后封为“真人”。二十九年(1550)以祷雨及平狱功，封“恭诚伯”，每年俸禄二千石。三十一年(1552)，下诏称仲文叩玄代虏有功，增禄百石。三十六年(1557)陶仲文因病乞请还山，献还历年世宗所赐予的莽玉、金宝、法冠及白金万两。三十九年(1560)陶仲文死，谥“荣康惠肃”。《明史》说“仲文得宠二十年，位极人臣，然小心缜密，不敢恣肆”。《戒庵老人漫笔》卷七亦说：“上即宠用仲文。不欲令预朝政，乃仲文实无他方术，在上左右最久，亦心惮上威严不测，不敢他有所奸”。陶仲文主要录神宵雷法之传，他曾请逮雷坛于各乡县。共弟子知名者为王永宁、郭弘经。
帮忙看看这是什么东东，有人要没。 玉印一枚，上刻：礼部尚书之印 年代不详，真假不详。望行家帮忙鉴定！
帮忙看看这是什么东东，有人要没。玉印一枚，上刻：礼部尚书之印
年代不详，真假不详。望行家帮忙鉴定！
印文按顺序是 尚书礼部之印。 但看是篆文有部分九叠篆，如之印二字。又有部分普通篆书如尚书礼三字。另外部字的九叠篆不合其法。另外九叠篆流行于宋元及以后时期。但这期间的官印基本是没没有以玉为材质的。 所以综合判断为现代赝品。
唐玄宗时礼部尚书沈既济评价某制度说：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以罢州府之权
唐玄宗时礼部尚书沈既济评价某制度说：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以罢州府之权而归于吏部……自隋罢外选，招天下之人聚于京师，春还秋往，乌聚云合。”他评价的是 A．察举制 B．三省六部制 C．郡县制 D．科举制| D |
| 试题分析：由材料“前代选用，皆州郡察举”、“自隋罢外选，招天下之人聚于京师，春还秋往，乌聚云合”可以很清楚的看出，当时实行前往京师考试的制度，答案为D项。A项材料中明确提出，自隋代废除；BC项不是官吏选拔制度。 点评：科举制是隋唐时期实行的选拔官吏的制度，通过考试成绩授予官职。科举制的实行，一方面使得下层地主也有条件通过努力进入到上层，另一个方面也提高了官员的素质。科举制为历朝所沿用。 |
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